Diario

10 de Marzo de 2006

Viajar es también ir en busca de un recuerdo perdido. Correr al encuentro de esos trozos de nuestra memoria que quedan por el camino, como ramas rotas envueltas en las hojas secas del último otoño. Uno viaja muchos y , a veces, hasta se desplaza en el espacio para poder echar la vista atrás y contemplar el paisaje último. Salir y llegar, dos puntos mágicos que unen la línea recta que nos sostiene. Podemos salir de la tranquilidad y llegar a la inquietud, si es que la adivinamos en la parada última, lugar de nuestro destino.

Te darán un billete, te dirán que a las diez horas, confirmarán la estación, el recorrido, las breves paradas, los paisajes veloces, el asiento que sostendrá tus miradas hasta llegar a ese destino que fue principio alguna vez y creerás que todo es diáfano, aunque nada tendrá sentido si te olvidas de tu vida, tu propia vida, esa maleta tan extraña que siempre llevamos y que pesa cada día más.

Salir es volver. Al llegar comprobarás atento que el billete de vuelta sigue abierto.

9 de Marzo de 2006

La convocatoria del 'macrobotellón' se extiende ya a siete capitales

El Gobierno pide a los jóvenes que eviten una "competición sin sentido"

EL PAÍS - Sevilla

EL PAÍS - 09-03-2006
Efecto dominó. Ya son siete las capitales en las que los jóvenes están convocados a participar en un macrobotellón el 17 de marzo. La convocatoria se está realizando, sobre todo, a través de mensajes de móvil y de internet. Y el objetivo que se marca en los mensajes es superar la asistencia que tenga el botellón de Sevilla. Granada y Jaén fueron las primeras provincias que se sumaron al reto. Ayer se conoció que otras cuatro (Almería, Córdoba, Málaga y Huelva) también lo harán. El Gobierno pidió ayer los jóvenes que eviten "una competición sin sentido". La llamada al macrobotellón se ha extendido incluso fuera de Andalucía, donde, de momento, Cádiz es la única provincia en la que no se ha impulsado esta fiesta callejera. El mensaje tiene una parte inicial que es muy parecido, cuando no igual, en todas las provincias. En esta parte del mensaje se anima a los jóvenes a participar en el botellón para superar al que se celebrará en Sevilla. También se recuerda que un botellón que se celebró de forma espontánea en Sevilla el pasado mes de febrero, y que reunió a unas 5.000 personas, salió en las noticias. En la parte final del mensaje, los promotores de los botellones incluyen una hora y un lugar de celebración en cada provincia.

***

Algunos siguen pensando en televisiones, radios, o prensas. A esta hora temprana de la mañana, habrá mucha más gente conectada a Internet que la suma de espectadores de televisión, oyentes de radio, y lectores de prensa. Serán millones los mensajes de móviles, los correos electrónicos o los notebook empresariales que pondrán en marcha la maquinaria de numerosas empresas y negocios. El mensaje ha encontrado su medio, que es múltiple, imposible de controlar, y, en términos actuales, democrático.

Algunos, esos algunos, siguen creyendo en conspiraciones, manos negras o blancas, autores intelectuales o en el poder de *su* influencia cada vez que ponen la firma a su columna de prensa o el comentario en la tertulia. Falso, todo eso ha pasado a la historia, sólamente cuatro chalados románticos siguimos atentos a ese paleolítico. Su incapacidad para entender la realidad y su lenguaje decimonónico les convierte en piezas de museo.

Hace casi dos años, una multitud de personas se congregaron de forma espontánea en la ciudad de Madrid. Protestaban a un Gobierno magufo . Algunos responsables de aquella magufería siguen buscando al culpable de la movilización, más para aliviar su desesperación que para condenarlo. Lo peor es que siguen sin entender nada. Deberían ir al *macrobotellón* mensajeado, relajarse y disfrutar del ambiente.

8 de Marzo de 2006

Leo en la prensa que Pilar Manjón, presidenta de la Asociación de Víctimas del 11M, ha vuelto a solicitar a los medios de comunicación que no pongan imágenes de la matanza de Madrid para conmemorar el segundo aniversario. Ya lo había solicitado el pasado año y, según parece, la respuesta por parte de la prensa fue positiva a sus peticiones. Comprendo el drama de Pilar, perdió un hijo en uno de los trenes, el terrible dolor de volver sobre el instante, el poder del azar, que le llevó a cambiar toda su vida, y el paisaje de su vida. Su deseo está en la propia naturaleza humana.

¿Cuál debe ser la respuesta de los medios de comunicación ? No me refiero, en este caso, a un aniversario, dos años, cuando en el imaginario colectivo la digestión del terror está elaborada. Digo, la respuesta gráfica, informativa, tras cada atentado: mostrar o no mostrar la tragedia en toda su realidad. Las famosas *imágenes*. En este punto, creo, me encuentro como el único soldado que lleva el paso cambiado en el desfile. En mi opinión, hay que mostrarlas. Es lo único que hay que mostrar. Y nada más. El signo del terrorismo, en su sentido formalista, es la muerte, la mutilación, la sangre, el dolor, las heridas. Ahí está todo su significante y significado. Es su único discurso.

Lo que me indigna, y cada día más, es el discurso hermenéutico. Cuando el porqué tapa el qué. Que es justo lo que vamos a encontrarnos en este aniversario y lo que publican tras cada atentado nuestros prestigiosos diarios. Y es en cada uno de esos artículos, columnas, relatos, cuadernillos, donde yo *sólo* veo una nueva patada al muerto, al cadáver que reposa escondido para que la sopa del telediario flácido no se enfríe. Hipocresía moral de temporada.

Coda: vuelvo a recordar la última película del maestro Luis Buñuel, "Ese oscuro objeto de deseo". La música de fondo de esa película son bombas que estallan al paso de los personajes, una banda sonora que Buñuel ya intuyó que sería la de nuestro reciente siglo estrenado.

***

 

Repasando "El Origen", de Thomas Bernhard, me pregunto si este país resistiría a un escritor que hablara de España en los mismos términos que Bernhard analiza Salzburgo. Su descarnarda forma de aprender la realidad de una ciudad que para la memoria es perfección. También me cuestiono si existen esos escritores dispuestos a destripar el simbolismo vacío que envuelve, como un jarrón, todo cuanto hemos dado en denominar como nuestro *bienestar*. Y que su dircurso, si existe, llegue a joder tanto a los españoles como les jodió a los ciudadanos de Salzburgo el de Bernhard. Faltan estos escritores y son más necesarios que nunca.

7 de Marzo de 2006

La humildad en estos campos no es una flor que abunde. Así, el relator incorporará un discurso neutro a su repertorio y saldrá por piernas en cuanto pueda. Dificil cuestión. El problema mayor viene cuando intentamos delimitar los conceptos, pasarlos por el scáner de lo concreto y saber, de alguna manera, qué es lo que quiere decir el tumbado cuando grita *miedo*, por ejemplo. Y qué es lo que entiende el sentado cuando escucha *miedo*. Un lenguaje que les una en un mismo campo de batalla está por construir.

También: hasta qué punto la arquitectura interior, *esos vicios íntimos*, pueden resistir una restauración plena. Si la profundidad, en estas cuestiones, importa. O si es necesario que la madera no termine de pudrirse nunca para que el edificio se sostenga, como en Venecia. Si esa fantasía, que algunas quieren llamar enfermedad, no forma parte de la propia naturaleza humana que nos sostiene. Y que no podemos pedir siempre a todos los anémicos que donen sangre.

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LOS seres humanos disponemos de dos biografías, dispares entre sí, pero dependientes una de otra. A lo largo de nuestra existencia biológica construimos ambas alternativamente. La primera de ellas es la biografía pública, la que se escenifica ante los demás, pocos, varios o muchos. La compone el conjunto de nuestras actuaciones observables y observadas. Es la que erróneamente consideramos la única vida real.

  La segunda la constituye nuestra biografía íntima: la fantaseada, la de nuestros deseos aún o quizá por siempre insatisfechos, la de los sueños y ensueños, la de nuestros sentimientos ocultos hacia personas que nos rodean: una vida secreta (¡y qué bien que lo sea! ). Secreta porque es inobservable. De vez en cuando, sacamos al exterior, aunque, eso sí, convenientemente acicalado, un segmento de esa vida oculta y lo convertimos en público. Ahora bien, esta vida íntima no es menos real que la otra, la vida empírica, aunque es puramente mental. Pero la mente forma parte de la Naturaleza, como las demás funciones de nuestro organismo , como también los otros que con nosotros están, o el paisaje que contemplamos, o las palabras que escuchamos... Anton Chéjov hace decir a un personaje —una vez leído, me pareció una obviedad— en respuesta a otro que alucinaba: "Es una alucinación, pero la alucinación es real porque forma parte del ser humano y, por tanto, de la Naturaleza"^.

  Esta vida de la fantasía, la vida íntima a la que me estoy refiriendo, tiene una propiedad formidable: hace al sujeto omnipotente en esa realidad. Ya lo señaló Sigmund Freud, y muchos otros antes que él, aunque no, desde luego, en el corpus de una teoría . A diferencia de lo que ocurre en la vida exterior, en la íntima los deseos se satisfacen de manera inmediata; y esa y no otra es su función, esencial, por cierto, para la economía del sujeto —como lo es el dormir y el soñar—: la sustitución pasajera de la vida empírica. ¿Cómo sobrevivir años y años en prisiones horribles —esa es o ha sido la vida empírica de muchos— sin la vida fantaseada, por fortuna inaccesible e inexpugnable para el verdugo de turno? Gracias a la vida de la fantasía, forma figurada del deseo, podemos soportar esa otra vida a la que habitualmente reservamos el calificativo de real, la externa a nosotros, la vida social, preñada de frustraciones, errores, desengaños y sufrimientos, aunque a veces, entreverada de éxitos, depare pasajero júbilo.

La fantasía, que nadie lo dude, es la ortopedia del sujeto.

6 de Marzo de 2006

Si hay algo que retrata el espectáculo político de los tiempos que vivimos es una tertulia política en la televisión. Los tertulianos, personajes allí colocados para que la acción dramática progrese, repiten mecánicamente el rol pactado, como una consigna, incapaces de mostrar un mínimo nexo entre sus frases subordinadas. El tertuliano es un actor de titulares malos escrito por malos guionistas: no aporta nada al debate, carece de iniciativa y, preferiblemente, son escogidos por el grado de su estupidez , proporcional al volumen de su voz. A esa tele pornográfica en horario infantil le llaman libertad de expresión, pero lo que el espectador medio desea es que sus ideas, cosidas con alfileres, le permitan llegar a un éxtasis intelectual con la ayuda de algunas escenas macabras, varias repeticiones mecánicas y algún tamaño que le haga olvidar su vacío intelectual.

El espectáculo televisivo de la tertulia política es pura propaganda de lo políticamente correcto. Sería suficiente encontrar a un tertuliano que reconociera públicamente su ignorancia para que todo el espectáculo se diera por finalizado. Definitivamente. Por higiene pública.

5 de Marzo de 2006

 Su poesía no concede al lector respiro alguno, su escritura no admite presuposiciones, ante un objeto artístico basado siempre en la realidad, pero que no deja en pie la más mínima creencia en la aceptabilidad de este mundo. Su ruptura, tanto por su
visión como por su estilo, es algo único en la poesía.

 

’Finisterre’

Francisco Calvo Serraller

BABELIA - 04-03-2006

EN MARZO de 1929, en la localidad francesa de Meudon, la poeta rusa Marina Tsvetáieva (1892-1941) terminó su ensayo Natalia Goncharova. Retrato de una pintora (Minúscula), diez años antes de regresar a la Unión Soviética, donde apenas sobrevivió dos más antes de suicidarse. Tsvetáieva se había exiliado en Francia en 1922, lugar donde Natalia Goncharova, nacida en 1881, residía desde 1919, tras pasar cuatro entre Suiza e Italia, y en el que murió en 1962. Aunque la pintora era once años mayor que la escritora, ambas habían sido vecinas en Moscú y habían asistido a la misma escuela, pero el turbulento destino las reunió en París, quedando como testimonio de este encuentro, donde se citan la poesía y la pintura, el exilio y la emigración, una mujer con otra mujer, el libro que da pie a este comentario.

El retrato que hace la escritora de la pintora es, como demandaba Baudelaire de la crítica de arte, enteramente poético. Apenas sin datos que no sean íntimos, sin referencias eruditas, sin disquisiciones estéticas. Un cara a cara femenino, pero cuyo diálogo se produce en esa tierra de nadie occidental donde platican dos orientales. Pero no es un cuento chino, porque el tema de conversación es sobre la creación, o, si se quiere, sobre la conversión de dos artistas en apátridas del arte, residenciadas respectivamente en las palabras y las imágenes. Las palabras de Tsvetáieva reflejando la imagen de Goncharova.

 

¡Qué cuadro más rotundamente cubista es el que hace la escritora al narrar su llegada al estudio parisiense de la pintora! "Un cuadro que se ha visto muchas veces", afirma Tsvetáieva, como tomando aire en el último rellano, "una escalera que se ha subido muchas veces, ver y subir siguiendo las huellas de todos los que me han antecedido, mi huella (mi mirada) es la última, yo soy el punto extremo de esta superficie, su último estrato". De esta cima ya no baja, sino que resiste, sin vértigo, por entre las nubes, soplando certeras metáforas, que se estampan en el aire. Susurrando verdades aligeradas: "Y -aunque resulte extraño- para el artista es así: primero las raíces, después las ramas, y después el tronco".

 

Junto con Larionov, su compañero y cómplice, Goncharova es una de las piezas capitales en la formación de la hoy muy afamada vanguardia histórica rusa, la que eslaviza el fauvismo, el cubismo y el futurismo. Triunfó como escenógrafa y figurinista en los ballets rusos de Diáguiliev, lo que revela su dualidad de escultora que amasaba y enjaulaba colores, su condición iconoestática, su transparencia luminosa, su firme ubicuidad. Va y viene Tsvetáieva para que no se le escape y, en las hermosas deambulaciones de su relato, logra plasmar su efigie cuando le presta la media voz de lo soterrado, los calcinados colores españoles de su paleta, negro, blanco, café, rojizo. Goncharova pasó seis meses en España, la tierra más occidental que pisó esta oriental, su extremo, su cima, "más allá de la cual ya no hay adonde ir porque no hay más allá". El finisterre de la pintura.

 

 

4 de Marzo de 2006

Hoy nace un nuevo partido en Cataluña, "Ciudadanos de Cataluña", impulsado por un grupo de intelectuales. Se definen posnacionalistas: contrarios y superadores del nacionalismo pujolista y su prórroga tripartita. Adjunto en el post  "prosa" el discurso que Arcadi Espada pronunciará a las doce horas en el teatro Tívoli de Barcelona, lugar fundacional.

Me identifico con la crítica de este grupo al nacionalismo como máxima expresión del discurso más reaccionario, incapaz de mirar al hombre en su mundo fragmentado. Creo que es bueno que exista en la sociedad quienes cuestionen, a cada momento, los santos lugares, las grandes palabras, los símbolos sagrados. En esa heterodoxia me siento identificado y militante.

Ya veremos si ese discurso es compatible con la diaria política, si es capaz de superar algunos cantos de sirena hechos desde la derecha más rancia de la península, cuyo discurso nacionalista español es una copia textual del nacionalismo periférico (o éste copia de aquél, para ser más exactos) y no caer en las garras de todo cuanto se combate. En este terreno están todas mis dudas.

Y si me atrae que personas como Féliz de Azúa o Arcadi Espada estén en el proyecto, me irrita ver a algunos otros que proclaman la sagrada unidad de la patria como máximo valor entre los vivos. Ya veremos, que dicen los ciegos.

"Ni Dios, ni Patria, ni Rey", es una buena tarjeta de presentación para cualquier persona educada. 

3 de Marzo de 2006

Dan Brown retrata una Sevilla corrupta y atrasada en ’La fortaleza digital’  (El País, 19 de febrero de 2006)

 

Dan Brown es a la literatura lo que "Don Simón" al vino. Más o menos. Y sin ánimo de insultar al vino acartonado que tan buenos tintos de verano nos ha hecho pasar. Andan revueltos por mi tierra de origen con el escritor y su último libro, donde, según cuenta la noticia, retrata una Sevilla "corrupta y acartonada". Me parece magnífico. Jamás he estado más cerca de D.B. que en este caso. No lo digo por el texto en sí mismo, que ni pienso leer ni me atrae lo más mínimo, algo que me ocurre con toda su *obra*. Mi alegría viene más por la indignación de mis paisanos, o una parte de ellos, que por todo lo que pueda escupir esa literatura de *tetabrick*. Me sumo a quienes tiran un poquito de *mierda* a esa Sevilla mariana, inmaculada, eterna y leal que detesto. Y me encanta que todos esos capillitas que guardan las esencias sevillanitas les joda el panfleto. Muy bien por D.B. en este caso. ¿Puedo yo tirar más basura a esos indignados tartufos?

Mi Sevilla es la de Luis Cernuda y, como le ocurrió a él, sólo puede ser rescatada en la lejanía.

2 de Marzo de 2006

Ese personaje que mostramos a cada segundo, tan cambiante, mísero en ocasiones, generoso en días de fiesta, según el paisaje y el decorado, como un teatro chino que acumulara sombras a nuestro paso, ese personaje múltiple y mostrado, como una santa, se enfrenta a las pruebas que le sometemos con notable indiferencia, probada profesionalidad y éxito reconocido. Triunfante siempre.

No veo mal que el personaje busque sus propias ropas en los armarios más escondidos, que nos sorprenda traicionando nuestras propias palabras o que enseñe su cara más cruel cuando argumentamos generosidad o piedad. O que ante el grito necesario dibuje una carcajada. No, no lo veo mal. Me divierte.

Yo le observo y, como un escaparate en una calle perdida, le dibujo un campo amplio donde pueda actuar con total libertad. Soy su director de escena.

1 de Marzo de 2006

Un nuevo libro de Paul Auster en las librerías. Editado por Anagrama, como todos los de Auster en España, lleva por título "Brooklyn Follies".

 "Estaba buscando un sitio tranquilo para morir. Alguien me recomendó Booklyn, de manera que al día siguiente salí de Westchester y fui para allá a reconocer el terreno. No había vuelto en cincuenta y seis años, y no me acordaba de nada. Mis padres se habían ido de la ciudad cuando yo tenía tres años, pero el instinto me llevó al barrio donde habíamos vivido, arrastrándome como un perro herido al lugar donde nací".

Estos son los primeros párrafos del libro.

Paul Auster, maestro en mostrarnos el poder del azar.

 

28 de febrero de 2006

A veces, la realidad es sólo realidad.

Ocurrió en un accidente de tráfico, como tantos, el viernes pasado, en una carretera del norte de España. Acudió la Guardia Civil y los equipos sanitarios. El conductor, un joven de  pocos años,  murió en el acto. Se dirigía a recoger a su novia para ir juntos a los carnavales del pueblo.

Los hechos, filmados por una cámara de televisión, siguieron de la siguiente manera: poco antes de colocar el cadáver en el coche fúnebre que le trasladaría al tanatorio, sonó el teléfono móvil del joven, que aun guardaba en su chaqueta. 

Era la novia.

[No quise ver más]

27 de febrero de 2006

Cada día me aburre más el fútbol. Me refiero a todo cuanto rodea este deporte espectáculo, a su puesta en escena, a su lenguaje vacío y repetitivo. Uno podría escribir la crónica de toda una liga sin equivocarse mucho. Ya sólo leo las crónicas de Segurola en El País : bien escritas, reflejan el mundo que transcurre en noventa minutos, sin ir más allá del monótono latiguillo de la prensa deportiva, cada vez más incapaz de narrar hechos.

En otros momentos, Julián García Candau, o Manuel Fernández de Córdoba, creaban una épica de varias columnas cada lunes, como un cuento de Onetti, a quien también le gustaba el futbol. Eran capaces de describir, hacernos ver el partido/cuento, lo más difícil en la literatura ( que a veces se transforma en periodismo, pero es lo mismo, o parecido).

La relación con nuestro equipo favorito nada tiene que ver con esa liturgia. Somos vocacionalmente sentimentales y unimos la memoria con parches llenos de recuerdos. Mi equipo favorito ya sólo existe en mi imaginario, aunque siga cada domingo su batalla, me enfade que pierda y me alegre cuando gana.

Le preguntaron a Bolaño, otro gran futbolero, cuál era su equipo favorito:" Mi equipo actual es aquel que desciende a segunda división, luego a tercera y, finalmente, desaparece". A estas alturas de la película, es la mejor forma de *seguir* el futbol, aunque ese descenso sea definitivamente el nuestro.

26 de febrero de 2006

Irán da alas a la extrema derecha europea

La negación del Holocausto forja una alianza entre los ’ultras’ de Europa y el islamismo antisionista

ANA CARBAJOSA  -  Bruselas

EL PAÍS  -  Internacional - 26-02-2006

Las iniciativas del presidente iraní Mahmud Ahmadineyad para poner en tela de juicio el Holocausto han supuesto un balón de oxígeno para los negacionistas europeos, justo cuando uno de sus líderes, el británico David Irving acaba de ser condenado en Austria a tres años de cárcel por apología del nazismo. Después de calificar de mito la muerte de seis millones de judíos, el régimen iraní prepara ahora una conferencia internacional para "clarificar la verdadera extensión del Holocausto". Destacados miembros de la extrema derecha europea son invitados de excepción al cónclave, que aún está por decidir en qué fecha se celebrará.

"Todavía estamos decidiendo dónde y cuándo se celebrará. Queremos que sea una conferencia científica a la que por supuesto asistirán pensadores europeos", explica desde Teherán Mehdi Fazaeli, secretario político de la asociación de periodistas islámicos de Irán, los organizadores del encuentro. Fazaeli explica que la idea surgió "después de que Ahmadineyad dijera que el Holocausto es un mito, y después de ver la reacción de Occidente, y las limitaciones legales que Occidente establece para poder hablar de esta cuestión. Eso es lo que ha provocado que queramos clarificar la situación".

 

Junto a la conferencia, Teherán baraja otras iniciativas como el envío de una misión de investigación a Auschwitz o la creación de un instituto de estudios del Holocausto en Irán.

 

Varios negacionistas consultados por este diario, aseguran tener "muy buenos amigos" en el régimen iraní y se sienten satisfechos al ver que un líder político, Mahmud Ahmadineyad abandera su causa: la negación del Holocausto. "Parte del Gobierno iraní está totalmente convencida de que el Holocausto es una invención. Ese Estado reconoce ahora las tesis de los negacionistas y eso da nuevas fuerzas a este movimiento", considera Jean-Yves Camus, autor de Los extremismos en Europa (Editorial Aube) y miembro del Centro Europeo de Investigación sobre el Racismo y el Antisemitismo, quien explica que hace tiempo que el Gobierno iraní goza de popularidad entre los círculos de extrema derecha europea por su oposición a la existencia del Estado de Israel.

 

"Si se celebra, iremos todos los revisionistas", asegura Ahmed Rami, destacado negacionista marroquí. Refugiado en Suecia, Rami forma parte del círculo de los negacionistas europeos y como ellos, piensa que el Holocausto "es parte de la propaganda judía". Rami explica que no mantienen una "relación orgánica" con el Gobierno de Teherán, pero dice que ambos luchan por la libertad de expresión. "Occidente critica a Irán porque no hay libertad de expresión e Irán hace suyo el revisionismo para demostrar a Occidente que aquí tampoco hay libertad de expresión. Se puede decir que la tierra no es redonda, pero no se puede cuestionar el Holocausto", dice Rami, quien desde su web, Radio Islam, lanza encendidas arengas antisionistas.

 

Los negacionistas son un conjunto de individuos cuyo nexo de unión es la negación del Holocausto, y sobre todo, de la existencia de las cámaras de gas nazis. Estos militantes funcionan, según algunos expertos, como una secta. Están esparcidos por todo el mundo y se relacionan sobre todo a través de Internet, donde cuelgan sus publicaciones (otros publican libros) y mantienen abiertos foros de debate. Algunos de ellos como Irving o Erns Zundel están en prisión por apología del nazismo. Otros como el suizo Jürgen Graf, fueron condenados en su país y acabaron refugiándose en Irán. Pero todos sienten que existe una conspiración mundial capitaneada por Israel.

 

"El Holocausto es la mentira más grande de la historia", dice Horst Mahler, antiguo militante de la Baader Meinhof, la Fracción del Ejército Rojo, y hoy miembro de la ultraderecha alemana. Las autoridades alemanas le han retirado a Mahler el pasaporte, después de que anunciara a la prensa su intención de viajar a Teherán para asistir a la conferencia sobre el Holocausto. "El Gobierno títere me impide ir a Teherán porque el enemigo sabe lo que voy a decir". Por títere se refiere Mahler al Ejecutivo alemán, y por enemigos a "las agencias judías". Este hombre piensa que "la raza blanca y toda Europa" han sido las grandes perdedoras de la caída del Tercer Reich y que "la Comisión [que pretenden formar los iraníes y los negacionistas] funcionará como un cristal ardiendo. Pondrá fuego a esa montaña de mentiras".

 

El francés Robert Faurisson, líder venerado del movimiento, piensa sin embargo que muchos de los suyos no podrán viajar a Teherán por motivos legales y espera "que al menos se organice una videoconferencia". Faurisson es de los que piensa que "nunca ha existido una cámara de gas". "Había hornos crematorios adonde se llevaba a los cadáveres. Eran necesarios porque había muchas infecciones".

 

Para el Gobierno israelí los vínculos entre Irán y la extrema derecha europea no es más que "un acercamiento entre un presidente criminal y otros criminales de Europa", en palabras del portavoz de la Embajada de Israel en Madrid, Jackie Eldan, quien asegura que "Israel piensa que todavía no es tarde y que a través de presiones diplomáticas se pueden frenar estas iniciativas del presidente iraní".

 

Deborah Lipstadt, historiadora estadounidense y buena conocedora del movimiento negacionistas, acabó en los tribunales, demandada por Irving después de afirmar que "era un peligroso negador del Holocausto". Los tribunales acabaron por dar la razón a esta experta en el Holocausto que ahora se muestra preocupada por los últimos acontecimientos. Piensa que no sólo la conferencia de Teherán reforzará a los extremistas. "El conflicto en los suburbios franceses y el tema de las viñetas de Mahoma podrían producir una cierta reacción entre esa gente", opina Lipstadt quien se manifiesta en contra de que el negacionismo se considere delito en países como Francia, Alemania o Bélgica. "Los dibujantes y los negacionistas tienen que ser libres para decir lo que quieran. Creo en la libertad de expresión", añade. La condena de Irving -"el resurgir de la inquisición", según Mahler- ha avivado el victimismo de los negacionistas.

 

Como Lipstadt, Hajo Funke, politólogo de la Universidad Libre de Berlín, coincide con ella en vaticinar tiempos oscuros y también piensa que la polémica sobre la publicación de las viñetas de Mahoma es gasolina para el motor de los neonazis. "La escalada del debate entre Oriente y Occidente, generará un mayor odio al extranjero. Pero no sólo en Alemania, también en Italia y en Austria", dice este experto en grupos de extrema derecha, quien insiste que "no hay que subestimar el impacto de estos debates". De momento, esta misma semana, el debate ha llegado a las puertas del Parlamento Europeo, después de que el eurodiputado italiano, Luca Romagnoli, de la neofascista Llama Tricolor, cuestionara por televisión la existencia de las cámaras de gas.

 

 

La caída de un revisionista de la historia
	El negacionista británico David Irving reconoció esta semana ante los tribunales austriacos la existencia de las cámaras de gas para exterminar judíos en un intento por lograr una rebaja de su condena. De poco le sirvió. Irving, de 67 años, fue condenado a tres años de prisión gracias a la unanimidad de los ocho miembros del jurado que no creyeron en el arrepentimiento del escritor y le consideraron culpable. "Ya no niego el Holocausto", dijo Irving en el tribunal. "He cambiado de opinión, la historia es un árbol en constante transformación y cuanto más conoces y mejor te documentas, más aprendes. He aprendido mucho desde 1989", dijo en alusión a las conferencias que impartió ese año y en las que negó que los nazis hubieran utilizado cámaras de gas para asesinar judíos. Pero, años más tarde, y con el agua al cuello, el venerado referente de la ultraderecha europea reconoció la existencia de las cámaras de gas, cuya negación había sido su bandera, como la de muchos de sus seguidores. Ese reconocimiento, aunque seguramente por razones tácticas, y con objeto de evitar una condena aún mayor, le ha costado al negacionista británico el respeto de los suyos. "Irving no es un verdadero revisionista, porque cambia de idea según el interlocutor al que se enfrente. Las cámaras de gas no han existido nunca y si dice lo contrario, está calumniando. Él lo sabe muy bien, pero ha actuado por oportunismo". El que habla es Robert Faurisson, otro de los referentes del movimiento ultraderechista, decepcionado por el comportamiento de su compañero de filas.

25 de febrero de 2006

Me pregunto dónde estaban todos esos que van a llenar algunas calles de Madrid hace unos años, cuando la tregua de ETA con Aznar. Me pregunto qué dirían si el actual Gobierno hubiera mandado a una localidad europea a dos Secretarios de Estado y un asesor personal del Presidente para hablar, conversar, pactar, con el número uno de la banda y dos de los autores de los más terribles atentados perpretados por ETA, como era el caso de Belén González Peñalba. Me pregunto qué dirían si el gobierno actual hubiera acercado a más de cien presos de ETA a las cárceles del País Vasco como paso previo a otros acuerdos. O que el actual Presidente del Gobierno hubiera llamado a ETA : Movimiento de Liberación Nacional Vasco, como se le ocurrió en México, en un acto de patriotismo universal y reconocimiento como líder cósmico.

Lo siento, estas anotaciones no quisieran caer en el día a día de la política, pero tengo que dejar constancia que me produce ASCO todo cuanto rodea la manifestación de esta tarde. Un enorme ASCO. Tanto por la utilización que de un grupo de víctimas hace el presidente de la AVT, como por los hipócritas argumentos esgrimidos por los dirigentes de la derecha española, como por los artículos y opiniones de todos esos columnistas que se siguen mostrando como mariachis de la España más rancia.

Acabar con ETA es difícil, muy difícil, como demuestran sus cuarenta años de existencia y el apoyo social que tiene elección tras elección. Es básico mantener un mínimo de respeto al Gobierno en esta materia y no caer tan fácilmente en la utilización de sentimientos que sólo traerán más dolor. Yo estoy con el actual Gobierno en los mismos términos que estuve con el Gobierno de Aznar en esta materia y en circunstancia parecidas y por ello me parece terrible comprobar que la derecha española, una vez más, utiliza el "todo vale" para conseguir volver al poder.

Quiero dejar escrito hoy :¡en mi nombre, sí !

(El lema de la manifestación es : En mi nombre, no.)

24 de febrero de 2006

Casas solitarias, perdidas en el campo. Pequeñas casas, como cajas, nacidas para guardar cosas, restos de temporada, objetos envueltos en el olvido. Entre todas, aquellas que anuncian su derrumbre próximo, aunque siempre están allí, resistiendo, como un árbol con raices profundas.

Si vas en tren, saldrán a tu encuentro : ráfagas de casas solitarias. Cuatro paredes que sostienen tu mirada.

¿Quiénes guardarán las llaves de esas casas?

23 de febrero de 2006

Efemérides del 23 de Febrero 

Hoy hace 41 años que murió Stan Laurel. 

(Una de las primeras películas en super 8 mm que me regalaron fue de "El Gordo y El Flaco". La conservo junto a mi infancia)

22 de febrero de 2006

Onetti se pasó los cinco o seis últimos años de su vida en cama, vuelto hacia la pared, ignorando la luz de la calle y las plantas que dispuso Dolly en el balcón de su casa. Delante de él, en la pared, hubo siempre un retrato de Joseph Conrad, recortado de un periódico; leía novelas negras, y otros libros que le servían de La Chula, la librería vecina, y decía que no se levantaba de la cama "porque me muerde la perra Biche".

 

21 de Febrero de 2006

Recordaba ayer, paseando por Madrid a la altura del Círculo de Bellas Artes, frente al Cuartel General del Ejército, los Diarios de Azaña, ese lujo de la Historia de España que todavía no es obligada lectura entre nuestros estudiantes. Me imaginaba a Don Manuel, como le llamaba Josefina Carabias en su estupenda biografía, metido en aquel edificio, como él lo cuenta, con apenas una guardia de 25 soldados, la noche ya entrada, esperando un nuevo golpe de Estado, uno más, y , al mismo tiempo, intentando hacer las reformas que un país anclado en el antiguo régimen demandaba a gritos. Resulta estremecedor comprobar con la naturalidad que Azaña narra ese día a día donde se abordan temas de sanidad o educación y la mejor forma de detener la enésima intentona.

¿Quién será en esta ocasión?, se pregunta el político republicano en sus Diarios.

- Son los mismos de siempre, Don Manuel. Los mismos.

 

20 de Febrero de 2006

El Ángel del Carnaval ha estado en esta ocasión, encarnado por la joven atleta italiana Manuela Levorato, que disfrazada de paloma y asegurada con un arnés ha descendido desde la torre de San Marcos hasta una plaza que abarrotaban miles de venecianos y turistas. El carnaval más famoso de Italia se celebra este año bajo el lema de El león y el dragón, como un homenaje a la China a la que ha llegado el veneciano Marco Polo y su influencia en el imaginario europeo.

Hasta el próximo 28 de febrero, Venecia albergará un intenso programa de actividades oficiales que se unirán a una iniciativa paralela organizada por la Bienal de Venecia, el llamado Carnaval del Teatro, con un programa de eventos culturales ideado por el dramaturgo Maurizio Scaparro. Este domingo, una atracción espectacular ha atraído a venecianos y visitantes: más de setenta embarcaciones han surcado los canales de la ciudad para transportar a los protagonistas, los enmascarados, flanqueadas por saltimbanquis y músicos.

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Venecia es una ciudad que casi no existe. Una ciudad inventada. Nos atrae su recuerdo de luz de atardeceres y su laberinto existencial. Venecia, toda, es una máscara que libera cuanto quisimos ser, y a veces, hemos sido. Intentan salvarla, dicen, pero me gustaría que fuera efímera, como toda obra sujeta con piel humana, aunque su muerte sea después de la nuestra, muchos después, y nos permita seguir sintiendo ese paisaje de agua y vida con forma de ciudad imaginada. ¿O morirá Venecia con nosotros?

19 de Febrero de 2006

La foto que ilustra este día de anotaciones, corresponde a la colección que está publicando los domingos el diario El Pais. Está fechada en 1904 y refleja el inicio de las obras de construcción de la Gran Vía. Madrid, como creo que dijo Copus en plena República, será una ciudad maravillosa cuando la terminen. Hoy sigue en fase de construcción. Pero, con toda la incomodidad que suponen sus obras, Madrid me parece ya una ciudad preciosa. El centro , que es el cogollo que refleja el alma de una ciudad, está bien urbanizado, y la variedad arquitectónica de sus edificios es el reflejo de la historia viva de España. Dicen que son pocos los madrileños de nacimiento, pero de ser cierto, yo lo añadiría a los grandes valores de esta ciudad que permite la convivencia de todos y que nunca pregunta por nadie. Madrid es un exilio necesario para el alma del hombre. Un lujo.

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Ayer he vuelto al café Comercial, plaza de Bilbao. Más de un siglo y medio de historia. Lectores, escritores, jugadores de ajedrez, pensadores en la luna de Valencia, mesas y sillas que ya no se fabrican, variedad de la fauna urbana...El Comercial ha prohibido fumar en sus instalaciones, por lo menos en la planta baja, donde yo estuve. Es una mala noticia. El "buenismo" se ha instalado en la cultura y ,poco a poco, la va matando, como un cáncer, como un padre patrón. La puñetera manía de los redentores. Habrá que combatir a esta quinta columna que se empieza a apoderar de las arterias de la ciudad y hacerle frente. Como entonces, como siempre: ¡No pasarán!