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el mundo fragmentado

Diario

21 de Mayo de 2006

21 de Mayo de 2006

Manifiesto "Con orgullo, con modestia y con gratitud"

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto evocamos aquel espíritu con orgullo, con modestia y con gratitud, y reivindicamos como propios los valores del republicanismo español, que siguen vigentes como símbolos de un país mejor, más libre y más justo.

Frente al colosal impulso modernizador y democratizador que acometieron las instituciones republicanas -siempre con la desleal oposición de quienes creían, y siguen creyendo, que este país es de su exclusiva propiedad-, todavía se nos sigue intentando convencer de que la II República fue un bello propósito condenado al fracaso desde antes de nacer por sus propios errores y carencias. Los firmantes de este manifiesto rechazamos radicalmente esta interpretación, que sólo pretende absolver al general Franco de la responsabilidad del golpe de estado que interrumpió la legalidad constitucional y democrática de una república sostenida por la voluntad mayoritaria del pueblo español, con las trágicas consecuencias que todos conocemos. Y exigimos que las instituciones de la actual democracia española rompan de manera definitiva los lazos que la siguen uniendo -desde los callejeros de los municipios hasta los contenidos de los libros de texto- con un estado ilegítimo, que surgió de una agresión feroz contra sus propios ciudadanos y se sostuvo en el poder durante treinta y siete años mediante el abuso sistemático e indiscriminado de los siniestros recursos que caracterizan la pervivencia de los regímenes totalitarios. Después de treinta años de democracia, resulta vergonzoso tener que recordar aún donde estaba la ley y donde estuvo el delito. A estas alturas, es intolerable, y muy peligroso para la salud moral y política de nuestro país, que todavía se pretenda equiparar al gobierno legítimo de una nación democrática con la facción militar que se sublevó contra el estado al que, por su honor, había jurado defender, y cuya victoria sólo fue posible gracias a la ayuda de los regímenes fascista y nazi que preparaban una invasión de Europa que acabaría provocando una guerra mundial y, aún más decisivamente, gracias a la culpable indiferencia de las democracias occidentales, que, antes de convertirse en víctimas de las mismas potencias en cuyas manos habían abandonado a España, eligieron parapetarse tras el hipócrita simulacro de neutralidad que representó el comité de No Intervención de Londres.

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad, y los españoles la aprovecharon. Pese a la brevedad de su vida, la II República desarrolló en múltiples campos de la vida pública una labor ingente, que asombró al mundo y situó a nuestro país en la vanguardia social y cultural. Entre sus logros, bastaría citar la reforma agraria, el sufragio femenino, los avances en materia legislativa de toda índole, la separación efectiva de poderes, las constantes y modernísimas iniciativas destinadas a difundir la cultura hasta en las comarcas más remotas, el decidido impulso de la investigación científica o el florecimiento ejemplar no sólo de la educación, sino también de la asistencia sanitaria pública, para demostrar que aquel bello propósito generó bellísimas realidades, que habrían sido capaces de cambiar la vida de un pueblo condenado a la pobreza, la sumisión y la ignorancia por los mismos poderes -los grandes propietarios, la facción más reaccionaria del Ejército y la jerarquía de la Iglesia Católica- que se apresuraron a mutilarlo de toda esperanza.

La República dotó a los sectores más débiles y desprotegidos de la sociedad de entonces, las mujeres y los niños, de un estatuto jurídico privilegiado en su época. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso para ellas, para ellos, la pérdida de todo derecho y su consagración como subciudadanos dependientes de la buena voluntad de los cabezas de sus respectivas familias. La República apostó por la defensa de los espacios públicos como escenario fundamental de la vida española, asumiendo la necesidad de equiparar las condiciones de vida de las poblaciones rurales y urbanas, y desarrollando políticas de igualdad no sólo entre los individuos, sino también entre las regiones más y menos prósperas. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen consolidó las desigualdades históricas tanto individuales como colectivas, y abandonó la promoción de los servicios públicos para crear un déficit que en algunos sectores, como la educación primaria y secundaria, seguimos padeciendo todavía. La República fomentó el auge de la cultura española en todos los terrenos de la creación artística y de la investigación científica, el debate intelectual y la vida universitaria, hasta el punto de que su nombre y su destino estarán unidos para siempre a la memoria del máximo esplendor cultural del que ha gozado nuestro país en la era moderna. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso la pérdida más trágica que, a su vez, ha soportado nunca la cultura española, el exilio masivo de los mejores, que dejaron las aulas y los laboratorios, los talleres y las redacciones, las editoriales y los museos, la autoridad y el prestigio intelectual de nuestro país, en manos de una improvisada cosecha de oportunistas y segundones, que redujeron la vida cultural española a una lamentable manifestación de mediocres oscuridades.

Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto no queremos seguir lamentando la triste brutalidad de aquel retroceso, sino celebrar la emocionante calidad de los logros que le precedieron, y agradecer la ambición, el coraje, el talento y la entrega de una generación de españoles que creyó en nosotros al creer en el futuro de su país. Reivindicar su memoria es creer en nuestro propio futuro, que será proporcionalmente mejor, más libre, más justo, más feliz, en la medida en que seamos capaces de estar a la altura de la tradición republicana que hemos heredado. Por una España verdaderamente moderna, laica, culta, igualitaria, por su definitiva normalización democrática, y por el progreso armónico del bienestar de todos sus ciudadanos, hoy, setenta y cinco años después, queremos celebrar el 14 de abril de 1931, y proponer que esta fecha se celebre en lo sucesivo como un reconocimiento oficial a todos los ciudadanos españoles que lucharon activamente por la libertad, la justicia y la igualdad, valores comunes que tienen que seguir orientando la construcción democrática de la sociedad española.

Abril 2006

20 de Mayo de 2006

20 de Mayo de 2006

LA PALABRA 

¿Por qué será que algunas disputas públicas, y sus correspondientes réplicas, tienen más de "no sabe usted con quién está hablando" que de argumento posible entre los justos de esta tierra. Copia y pego la disputa entre dos gladiadores de papel y me vienen a la mente las recientes palabras de Ferlosio en el mismo periódico a propósito de la Reforma del Estatuto de Andalucía y que me permito aplicar a esta cuestión.

"...no hay en él una sola palabra requerida en razón de demanda por la necesidad de un contenido, sino que el contenido mismo se ha compuesto y se ha determinado a partir de la oferta de ingredientes verbales preexistentes: viejas acuñaciones estereotipadas por la inercia verbal, de las que van virtualmente acompañadas por un tácito "ya sabes lo que quiero decir". (Rafael Sánchez Ferlosio, El País, 19-05-06)

Y ahora que siga la fiesta.

Abrigar la esperanza

FERNANDO SAVATER
EL PAÍS  -  Opinión - 15-05-2006

En una de sus inteligentes humoradas señaló Ortega que dice mucho sobre nuestro país la expresión común de que a las esperanzas y las ilusiones hay que abrigarlas. ¡Qué nítido reconocimiento de la cruel intemperie que acoge en España a los proyectos de reforma social y política! Ahora, con motivo del alto el fuego de ETA y de la perspectiva de algo enigmáticamente llamado "proceso de paz", hay muchos dentro y fuera de nuestras fronteras que se declaran por fin esperanzados. Y que regañan de modo más o menos agrio a quienes señalan las ambigüedades del actual compás de espera y exigen garantías que por el momento nadie ofrece, quizá porque aún sea imposible brindarlas. ¡No metamos palitos entre las ruedas para forzar el descarrilamiento de la esperanza, no le pongamos cortapisas! En algunos casos, los así incriminados por no abrigar suficientemente a la esperanza que tirita son precisamente quienes más se han movido y más riesgos corrieron durante las décadas del terror. Y no faltan malpensados que sospechan que los ahora remisos han hecho de su pasada resistencia un modus vivendi (aunque fuese moriendi en varios casos) del que ahora se resisten a abdicar en las nuevas circunstancias.

Dice una milonga que "muchas veces la esperanza son ganas de descansar". Pero también está comprobado que acogerse a la desesperación suele ser una coartada para no mover ni un dedo ante los males del mundo. Puestas así las cosas, soy decididamente de los que prefieren abrigar esperanzas..., aunque siempre tomando la precaución de no considerarlas una especie de piloto automático que nos transportará al paraíso sin esfuerzo alguno por nuestra parte. Es decir, creo que la esperanza puede ser un tónico para los rebeldes y un estupefaciente para los oportunistas y acomodaticios. De modo que esperanza de la buena es precisamente lo que hemos derrochado desde hace bastantes años todos quienes nos hemos enfrentado al terrorismo y al nacionalismo convertido hegemónicamente en obligatorio a su amparo. Si nos hubiera faltado del todo la esperanza, también nos habrían fallado las fuerzas..., porque la situación no era precisamente favorable para quienes querían tomarse la molestia de no dejarse someter. Estábamos rodeados de cautelosos desesperanzados que nos desaconsejaban correr riesgos, encogiéndose de hombros y moviendo tristemente la cabeza: "No insistáis, que es peor. No crispéis más la cosa... ¡Si esto no hay quien lo arregle!". Otros, también desesperanzados pero más técnicos, recomendaban ponerse en manos de los especialistas: "La culpa de todo la tienen los políticos, ¿no? ¡Pues que lo arreglen los políticos, que para eso les pagamos!". Ahora son precisamente todos estos ex desesperanzados los que nos recomiendan fervientemente la esperanza, tras el alto el fuego otorgado por ETA. Y uno no puede por menos de pensar que ayer no necesitaban la esperanza porque no pensaban hacer nada y hoy la necesitan porque esperan que ya no haga falta tomarse el trabajo al que en su día sabiamente renunciaron... Resumiendo: nada esperaban porque nada hacían; ahora, por fin, esperan que ya nada haya que hacer.

¡Qué contraste! Cuando mantener esperanzas implicaba implicarse, sobraban plazas. En la Unión Europea, muchos de los que ahora se muestran tan "esperanzados" despachaban a quienes les molestábamos con cuentos de lo que ocurría en el País Vasco encogiéndose de hombros tras el dictamen fatal: "Asunto interno". Mientras duraba en actividad, ETA pertenecía al mundo de lo español, como los toros o el flamenco; ahora que parece acabar, por fin la ven como real e indudable grupo terrorista. Los ingenuos abrigadores de esperanza asediábamos también a los intelectuales de izquierda españoles para que nos apoyasen en nuestra lucha, pero salvo honrosas e inolvidables excepciones, tuvimos poco éxito. No nos hubiera venido mal un batallón de voluntarios como el que ahora, valerosamente, sale en defensa de la Segunda República Española... Pero, claro, siempre hay más abnegados reclutas para las batallas del pasado que para las del presente: es más difícil equivocarse de bando, se contamina uno menos con las ambigüedades del grupo en liza preferido y la cruz rojaapenas tiene trabajo. La presente izquierda intelectual española ha preferido mayoritariamente el juego de rol antifranquista a la realidad menos virtual del enfrentamiento con el terrorismo nacionalista... Según ellos, para no dar armas a la derecha. ¡Ay, qué estupendo es ser anti-sistema cuando uno confía en que el sistema, mantenido por otros, nos va a proteger de todas formas!

Conservar la esperanza, para los cívicamente activos, ha sido apoyar las instituciones y leyes que defendieron nuestros derechos ciudadanos cuando los nacionalistas democráticos sólo nos compadecían cuando mucho y los demagogos de la inopia izquierdista nos abandonaban. Por supuesto, las denuncias contra esas defensas fueron constantes entre quienes supuestamente nada tenían que ver con la violencia y no perdían ocasión de condenarla en cuanto les preguntaban. La violencia era malísima, pero todas las medidas contra ella que no consistieran en reconocer políticamente a los violentos y dialogar con ellos resultaban completamente rechazables. Hablaron contra ellas ayer diciendo que serían ineficaces, y hoy, cuando ya se han demostrado eficaces, las denuncian con mayor neoesperanzado fervor.

Por ejemplo, la diputada del gupo PNV Margarita Uria reprocha al socialista Ramón Jáuregui mencionar el pacto por las libertades y contra el terrorismo entre las razones del triunfo de la sociedad vasca y la democracia española contra ETA. Según ella (vid. No imponer, no impedir, EL PAÍS, 27 de abril de 2006), dicho texto legal, en su preámbulo, "exige de las formaciones nacionalistas la renuncia a postulados ideológicos y proyectos legítimos como condición evidente y necesaria para la reincorporación de esas fuerzas políticas al marco de la unidad de los partidos democráticos". Pero si acudimos a ese pacto y restituimos la primera parte de la frase citada por la diputada Uria, vemos que los postulados ideológicos y los proyectos legítimos a que se pide renunciar no son más que el ilegítimo pacto de Lizarra, que imponía la exclusión de los no nacionalistas e incluía a ETA: "El abandono definitivo, mediante ruptura formal, del Pacto de Estella y de los organismos creados por éste, por parte de ambos partidos -PNV y EA-, constituye una condición evidente, etc.". Insinuar otra cosa es un claro embuste. Siguiendo con la misma cuerda, Joan Culla i Clarà (en El matasellos, EL PAÍS de Cataluña, 21 de abril de 2006) me reprocha que, en la concentración de ¡Basta Ya! en San Sebastián a comienzos de abril -él insiste en llamarla "mitin" con intención por lo visto derogatoria- afirmase yo que la Ley de Partidos sólo puede desagradar a aquellos contra quienes está pensada, es decir, los que tienen un pie en el parlamento y otro pie en la calle, con la capucha puesta: "¿Sabe el ilustre filósofo -dice Culla i Clarà- que, en Cataluña sin ir más lejos, esa ley concita el rechazo transversal de muchos miles de ciudadanos de casi todas las tendencias políticas, gentes pacíficas que no nos hemos puesto jamás capucha alguna, ni siquiera para ir en procesión?". Pues no, no lo sé... Ni el señor Culla i Clarà tampoco, porque no me creo que haya hecho un sondeo exhaustivo que arroje semejante dato. Es una corazonada transversal que el ilustre historiador considera útil para la causa proferir, o sea, otro embuste nacionalista, si me disculpan la redundancia.

Por mucho que quieran convencernos de lo contrario, no es el alto el fuego el que ha traído la esperanza, sino la esperanza la que trajo finalmente el alto el fuego. La esperanza cívica no en la "paz", puesto que no estamos en guerra, sino en el cese del terrorismo y en la consiguiente recuperación de la libertad política, es decir, el funcionamiento hegemónico sin coacciones de las instituciones constitucionales. Por eso no entendemos bien a qué se refieren los que dicen que primero debe asentarse la paz y luego será la hora de la política. ¿Acaso no se ha venido haciendo política democrática como se ha podido todos estos años, a pesar de la violencia? A despecho de las dificultades para hacer sus campañas, los constitucionalistas nunca han pedido formalmente suspender las elecciones o las instituciones autonómicas en tanto siguiera el terrorismo. ¿Van a decirnos ahora precisamente los nacionalistas, quienes se movían y publicitaban sin trabas dignas de mención, que no han podido todavía hacer política comme il faut? Son los demás quienes van a alcanzar finalmente la libertad conculcada, de la que ellos han tenido hasta ahora la exclusiva. ¿Se pretende insinuar que cuando acabe el terrorismo empezará la verdadera política, es decir, la que revocará las libertades constitucionales para sustituirlas por un programa étnico más acorde con lo que siempre pretendieron imponer los violentos? ¿Cree alguien que la reforma del orden constitucional habrá de ser el pago obligado al nacionalismo para recompensar el cese de la amenaza terrorista, convirtiéndoles en herederos y beneficiarios de la violencia? Nosotros, los esperanzados de ayer, seguimos esperando que no: esperamos que quede claro que no se hará política más que desde la Constitución y que sólo la harán quienes acaten la legalidad que hemos defendido contra ellos. Lo digo para que nadie abrigue fraudulentas esperanzas de que mañana vamos a resignarnos a esperar otra cosa.


 

19 de Mayo de 2006

19 de Mayo de 2006

Sobre pútridas patrias.

Leo los artículos de Espada y Ferlosio ( que clavo en mi ventana líquida) donde conectan análisis de preámbulos, patrias y lemas, más o menos nacionalistas. Así, levanto la vista, tomo un poco más de café, y apunto a vuela pluma:

** Toda la razón que tiene Espada en su análisis, más por la evidencia del desastre maragallesco que por la conexión que establece en algunos de sus argumentos, queda coja, una vez más, por el silencio que establece de la otra parte contratante: la derecha española. No es que los errores de la derecha tapen los desastres del socialismo, que cada palo aguante su estupidez, sino que ambos forman parte de un mismo y único tronco que lleva a lo que estamos viviendo. Si el lema de campaña del PSC sólo se mantiene por la referencia al P.P., también hay que añadir que *todo* el discurso de la derecha nacional y regional *sólo* se mantiene por la referencia al P.S.O.E , pues cualquier intervención, parlamentaria o no, tiene como único objetivo alimentar el *contra ellos* más que justificar, razonar y difundir , posturas propias. Son las dos patas de un banco que se cae. No querer ver una de esas ramas que ocultan la llegada de un otoño largo a Cataluña (como antes a País Vasco) es querer jugar con trece jugadores el partido, meter el gol con la mano y que el árbitro les felicite: Espada está en camapaña electoral con su Ciutadans y sabe que la fuente que puede llenar su capacho vacío, hasta ahora, está más en el PSC que en el P.P. de Cataluña. De ahí la ceguera obligada. De ahí el tino de la dirección tomada.

** En cuanto al comentario de Ferlosio me parece que sólo puedo decir amén. También una única queja: aquello que deliberadamente se deja fuera de la foto ( tan importante como lo que se retrata). ¿Hubiera escrito Ferlosio ese mismo artículo sobre Euskadi o Cataluña? ¿Utiliza Ferlosio a Andalucía, y su proyecto estatutario, para decir a *esas* dos Comunidades lo que no se atreve a referir directamente por escrito? Me temo que sí. Mayor en el caso catalán que en el vasco. ¿O es que Ferlosio no ha leído esas versiones *simbolistas* de patrias varias que han editado catalanes y vascos?.

** Y el nacionalismo periférico es hijo legítimo del nacionalismo nacional. También.

18 de Mayo de 2006

18 de Mayo de 2006

La llegada.

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El martirologio del Partido Popular


 

Ramón Afonso
Rebelión
Miguel Hidalgo, antiguo miembro de la Brigada Político Social en los últimos años del franquismo -el "social" de la facultad de Derecho de la Complutense- reciclado como guardián de la legalidad democrática, es el autor de la desmedida sentencia del "Caso Bono" que condena a dos policías a varios años de cárcel al considerar que los dos militantes del PP "sufrieron un daño moral, primero al ser detenidos y luego al aparecer ante la opinión pública como imputados de unos hechos que no habían cometido". Parece probado que el tiempo que pasó declarando en comisaría "Toñi" de la Cruz, una de las "detenidas", impidió que acudiera esa tarde a su cita con el tinte en la peluquería de toda la vida, sólo pensar en lo que dirían sus "compis" del PP y de la la UNICEF de Las Rozas hizo que se esmoronara -¡qué humillación, dios mío! musitaba-, si bien los rudos policías no le tocaron ni un pelo y la dejaron amablemente utilizar su móvil para anular la cita con la peluquera y avisar, de paso, a su abogado por si las moscas. El otro detenido, Isidoro Barrios, a pesar de que la policía lo trató espléndidamente y lo pasó a recoger no a las diez de la mañana -"que aún no estaba arreglado"- sino a mediodía y en un coche camuflado que es menos llamativo, está pasando un calvario; "mi mujer lleva tres meses ingresada por una depresión derivada de aquellos días terribles, yo, desde luego, no soy la misma persona", ha comentado a El Mundo. Curiosamente son cónyuges, aunque al PP le debió parecer mucho más "mediático" y moderno presentarlos como conocidos y residentes en Las Rozas.

Con estos argumentos -la sentencia y su manipulación- el PP ha convertido a esta pareja en mártires, en el único capital del que puede "presumir" dentro de un territorio yermo, inerte, jamás cultivado, el de la lucha por la democracia, la justicia y la libertad. Hasta sus diputados en la Asamblea de Madrid se han esposado para pedir la dimisión del ministro Alonso por el ultraje; los insultos de Martínez Pujalte eran coreados como forofos por los diputados fascistas en el Congreso; incluso el bronceado Zaplana, con la adrenalina a tope por las denuncias de sus "míticas" travesuras, pide la dimisión del ministro de Defensa con carácter retroactivo; mientras, el travieso y dicharachero Acebes insiste en la existencia de dos líneas de investigación añadiendo a la petición de dimisión del ministro la creación de una comisión que indague el asunto pues ¡quién sabe si ETA también tuvo algo que ver con las detenciones! Encima "don" Manuel, su presidente honorífico, se permite el lujo de justificar, entre mastodónticos vaivenes, la tortura y el fusilamiento de Julián Grimau; no en vano él mismo era miembro del Consejo de Ministros que, presidido por Francisco Franco, firmó la sentencia de muerte.

Los actores principales en la guerra sucia contra el terrorismo, el aparato del Estado, los miembros de los Gal, del Batallón Vasco-español, de la Triple A, etc. gozaron y gozan del paraguas de inmunidad que les han proporcionado los sucesivos gobiernos democráticos. Al general Galindo, el sanguinario de Intxaurrondo, se le permite vivir tranquilamente en su casa los más de 70 años que le quedan por cumplir por el asesinato de Lasa y Zabala cuando de justicia sería pasarlos en prisión. Corcuera y Barrionuevo, a pesar de "la patada en la puerta" a los fondos reservados y el caso Marey, han exigido al gobierno que permita a Rafael Vera disfrutar del mismo grado de impunidad del que ellos gozan desde hace años. Martín Villa, que organizó, entre otros muchos atentados, el frustrado asesinato del independentista canario Antonio Cubillo es, encima, alternativamente premiado por gobiernos y empresas. Sin ir más lejos, Antonio Gil Rubiales, a pesar de ser condenado por la tortura y muerte de Joseba Arregui, fue ascendido el año pasado a comisario provincial de la policía de Santa Cruz de Tenerife por el Delegado del Gobierno, el socialista José Segura, y ahí sigue.

Todo vale, sin embargo, cuando de lo que se trata es de detener a los que, simplemente, no condenan el terrorismo de ETA; a los que objetan y gritan ¡No a las guerras del capital!; a los que se aventuran y pasean por las calles de Murcia la bandera republicana; al sindicalista que no traga con las reformas laborales y se encadena a las puertas de alguna ETT. Qué decir de los "sin techo" que osen okupar por su cuenta lo que debe procurarles el Estado, una vivienda digna. Son tantos los colectivos amenazados.Para todos ellos, resulta tan peligroso un cuartel de la Guardia Civil en Roquetas de Mar como una estación de RENFE en Madrid, en los dos escenarios les pueden aplastar hasta morir, pero con una diferencia, unos serán funcionarios y otros empleados de una subcontrata de una subcontrata de un empresa de seguridad. Sin embargo, cuánto cuesta convencer a los jueces para que condenen a la policía o la guardia civil por detención ilegal o malos tratos. Con todo lo que ha llovido, la sentencia del caso Bono ha condenado a más agentes del orden que, por ejemplo, en todo el año 2003.

Parece mentira, pero aquí en Canarias no pierde vigencia, a pesar de los años pasados y de que se nos tilde de pesados y repetitivos, la exigencia de justicia para Antonio González Ramos, asesinado en 1975 por el comisario Matute en los siniestros calabozos del Gobierno Civil de S/C de Tenerife; el comisario, experto karateca, lo utilizó de esparring para sus prácticas antes de intentar tirarlo a una cuneta. Ni resulta menos actual que hace diez años esclarecer y establecer responsabilidades penales por el asesinato de Javier Fernández Quesada (1977), tiroteado a las puertas de la Universidad de La Laguna, en medio de la lucha de los trabajadores de las guaguas, los del frío y el tabaco que batallaban por su dignidad y existencia. Un año antes, en septiembre de 1976 muere acribillado a balazos en su casa de la barriada Somosierra en S/C de Tenerife Bartolomé García cuando la Guardia civil lo ametralló con la excusa de confundirlo con "El Rubio", personaje relacionado con la desaparición nunca esclarecida del empresario Eufemiano Fuentes. La misma mano ejecutora, la Guardia Civil, la misma impunidad y el mismo responsable político, el Gobernador Civil de entonces, Luis Mardones Sevilla que, convertido al nacionalismo avasallador de Coalición Canaria, repite una y otra vez como Diputado a Cortes. Más recientemente, en mayo de 2000, el guineano Antonio Fonseca entraba vivo en la comisaría de Arrecife de Lanzarote y salía muerto; según su familia por una brutal paliza, según un juez por causas naturales. El prestigioso forense, José Antonio García Andrade, afirmó tras la autopsia que la causa de la muerte del inmigrante se debió a un fuerte golpe en el cuello. Así mismo, un testigo que se encontraba detenido en las dependencias policiales aquella noche declaró que dos policías habían golpeado a Fonseca hasta matarlo. El caso se archivó.

Aún hoy, Amnistía Internacional y otras instituciones denuncian la existencia de torturas en la dependencias de los denominados pomposamente Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, por ello, sentencias como la de Hidalgo no son más que insultos a la Justicia y a la memoria de los apaleados, vejados, torturados y asesinados por policías, guardias civiles, policías municipales. que, en la mayoría de los casos, viven sin castigo. Solamente en lo que va de año han muerto 27 personas bajo custodia del Estado español en cárceles, comisarías, cuarteles de la Guardia Civil, etc. Ninguna era militante del PP.

17 de Mayo de 2006

17 de Mayo de 2006

A LAMER SELLOS (2) 

Enternece la reacción de nuestra liberal clase política. Solicitan, todos y todas,  al papá Estado que haga algo por esos "pobres" estafados del sello. "Que no los dejen tirados", dice Don Mariano; "Algo haremos" , dice Zapatero. La continuidad de la estafa por otro medios.

Don Mariano o Don Zapatero no se refieren, evidentemente, a los sumarios de la Audiencia Nacional abiertos , de los que, según parece, deben esperar poca justicia reparadora, sino a la pasta gansa de los "sellostafados", esos pobres ingenuos y desINTERESados que han dejado tirados en la calle de la miseria sin un mal sello.

¿Que pague el Estado la ronda? Sin duda esa es la intención. Como siempre. Nuestra tradición en nacionalizar estafas es compartida por toda la clase política española. Ahí existe unanimidad. Lástima que en cuestiones de educación, sanidad, vivienda, etc, sea el mercado quien mande. Pero ya se sabe que esas son cuestiones menores y lo importante es el sello.

Y una vez más, quienes no hemos comprado duros a peseta, usted o yo, ni cambiado billetes por estampitas, pagaremos el bingo de muchos listos que nos llevan años de ventaja. Y hoy es el sello, pero ni imaginarme quiero lo que estarán investigando ya nuestras mentes preclaras.¡Cualquier cosa!

Evidentemente cuando la próxima vez quiera saber el precio del dinero me llegaré a un estanco y no a mi banco, como estúpidamente he hecho todos estos años.

¡Viva el sello!

15 de Mayo de 2006 (San Isidro nos ampare)

15 de Mayo de 2006 (San Isidro nos ampare)

Leo en el blog de Rosa Diéz, publicado en Basta Ya, un escrito de la eurodiputada que me ha dejado patidifuso. Confieso previamente, para limpiar mi pura y virginal conciencia de cualquier comentario pecaminoso, que todo el afecto entrañable que me merece el sufrimiento conocido de Rosa , nunca ha ido acompañado por mi admiración a su inteligencia en los análisis políticos y de otro orden, así que mi patidifuso estado puede ser atenuado por los antecedentes que reconozo de una manera ejemplar ante el mundo.

Como el artículo completo está aquí, destaco algunos *patidifusos párrafos* de su escrito titulado "ETA sigue":

1    Su visión [ la de E.T.A.] es muy importante

2    todo ... depende de "nuestra interpretación" de la voluntad de la banda terrorista.

3    analizar lo que dice [E.T.A.], de veras, ...es imprescindible para progresar adecuadamente...en el final del terrorismo.

Los anteriores párrafos reseñados corresponden al principio del escrito. El resto del artículo es el análisis o la *necesaria* *interpretación* de  Rosa de lo dicho por la banda en Gara tras *analizar* *de veras* las respuestas de dos gloriosos encapuchados.

Mis patidifusos estados de ánimo vienen determinados en un patidifuso contexto :

1    Doña Rosa no es partidaria de hablar con ETA.

2    Doña Rosa no es partidaria de pagar un precio político.

3    Doña Rosa no es partidaria de mesas fuera del Parlamento Regional.

Y como los estados patidifusos es lo que tienen, que te dejan patidifuso, simplemente me queda por reseñar que Doña Rosa debiera llamar a Gara, periódico regional, y agradecer que dos (¿o cuántos?) redactores del rotativo regional y teológico hayan tenido la gran idea de entrevistar a dos encapuchados chavalotes de la banda, ya que de otra manera Doña Rosa nunca nos hubiera deleitado con su análisis de las palabras encapuchadas de dos encapuchados teniendo en cuenta que ella no es partidaria de hablar con ETA.

Así que, terminando, hablar (uno en su mismidad) con ETA, no; pero interpretar a ETA (uno en su mismidad) sí. 

Doña Rosa es eurodiputada.

14 de Mayo de 2006

14 de Mayo de 2006

A LAMER SELLOS

Un párrafo tan emocionante como el siguiente, de tan apretada prosa y de tan jugosa información, pide a gritos ser leído con una atención especial:


"MADRID (PRESS-OPUSDEI) Con motivo de la festividad de Santa Cecilia, el Ayuntamiento de Madrid organizó el 22 de noviembre el concierto inaugural de la restauración del órgano de la Basílica de San Miguel, en Madrid, cuya atención pastoral está confiada al Opus Dei. José Enrique Ayarra, canónigo organista titular de la Catedral de Sevilla, interpretó piezas de J.S. Bach, D. Buxtehude, Correa de Arauxo, C. Frank, B. Iñiguez, E. Torres, L. Lefebvre y Guridi. Según Ayarra “la sonoridad redonda, recia, barroca y clara, se adapta perfectamente al repertorio barroco, tanto español como centro-europeo. Sus fondos dulces y su “touché” ligero y agradable facilitan una lectura clara de las distintas voces del contrapunto. Las lengüetas, incisivas y brillantes, llenan de sonoridad las naves del templo, convirtiéndolo en un clima majestuoso. Uno de los mejores Órganos barrocos de España”.
Al acto, presidido por el Nuncio Apostólico en Madrid, Mons. Monteiro de Castro, asistieron numerosas autoridades y representaciones, entre ellas, del Área de las Artes del Ayuntamiento de Madrid, patrocinador del acto, el Presidente de Forum Filatélico, entidad que financió los trabajos de restauración, el maestro Organero G. Grenzing, el Lugarteniente de la Orden de Malta, de la Orden del Santo Sepulcro, etc."


El siguiente, más barroco, de tintes más teatrales, nos sumerge en un ambiente intimista y consigue sin dificultad el efecto pellizco de monja:


"Como un personaje más es una dramatización realizada a partir de textos de San Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei. Es decir, a partir de algunos pasajes de sus obras, y sin añadir ninguna palabra (usando algo así como la técnica del "cortar y pegar"), se ha construido una obra teatral y musical, un diálogo entre varios personajes en diferentes escenas y situaciones.
En concreto, se han empleado fragmentos de los siguientes escritos y homilías: Forja; Santo Rosario; Camino; Amar al mundo apasionadamente; El triunfo de Cristo en la humildad; En la Epifanía del Señor; El matrimonio, vocación cristiana; En el taller de José. La representación está ambientada con música navideña de todos los tiempos. La entrada a las representaciones de Como un personaje más es gratuita. Como un personaje más ha sido promovida con el patrocinio de la Fundación Cultural Forum Filatélico y Canalsocial.com. La Basílica Pontificia de San Miguel agradece a los patrocinadores las ayudas recibidas."


No se vayan que aun hay más:


"El rector de la Universidad San Pablo-CEU, José Alberto Parejo Gámir, el presidente de la Fundación EFE, Miguel Ángel Gozalo, y el presidente de la Fundación Cultural Forum Filatélico, Francisco Briones, han firmado un acuerdo de colaboración, por dos años, por el cual los alumnos de la Facultad de Humanidades y CC. de la Comunicación de la USP-CEU realizarán prácticas de formación en la Agencia EFE para "complementar la formación teórica impartida en la Universidad con el conocimiento práctico de la profesión". Estos alumnos recibirán una beca de la Fundación Cultural Forum Filatélico."

Sigamos, poco a poco, sin pincharnos con los rosales :


"La FUNDACIÓN CULTURAL FORUM FILATÉLICO realizó un año más la entrega, el pasado 8 de enero, de 243 becas para el curso 2003/2004 destinadas a estudios universitarios para España, resto de Europa y Estados Unidos, así como para discapacitados psíquicos, físicos y sensoriales, contando con la presencia de D. Francisco Briones Nieto, presidente de la Fundación, acompañado de la modelo internacional Judit Mascó y del jugador de baloncesto de Forum Valladolid Andre Turner, así como de otras personalidades del mundo académico.
El Jurado estuvo compuesto por personas altamente cualificadas y presidido por el profesor de la Universidad San Pablo CEU, Juan Maciá Mercado."


Este último, Maciá Mercado, ha sido detenido. Es un presunto. Por cierto, ¿De quien es el Banco Pastor?


"Fórum Filatélico adquiere el 0,85% de Banco Pastor por 25 millones de euros"


Siga, siga, no se pare.....


"El Fórum Filatélico se constituyó en el año 1979 y su objeto social es promover y gestionar la compra-venta de sellos de correos para colección de la más alta calidad, tanto nacionales como internacionales, destinados a constituir un patrimonio.
Se trata de la compañía líder en Europa en la transacción de valores filatélicos y está conceptuada como una de las mejores empresas españolas de 2003 y disfruta de la máxima calificación de solvencia otorgada por Dun&Bradstreet, líder mundial en análisis financiero sobre empresas. En 2003 obtuvo unos beneficios después de impuestos de 43,8 millones de euros y su cifra neta de negocios fue de 627,9 millones de euros."


Aquí, hablando de pintura, la lírica se dispara y asistimos a momentos sublimes de retórica de la contrarreforma:


"El público que visite la exposición podrá contemplar obras tan importantes como “Inmaculada Concepción” de Murillo; “Entierro de Santa Catalina” de Zurbarán, donde éste muestra sus dotes coloristas y su adscripción al naturalismo del primer Barroco; o “San Juan de Dios” de Claudio Coello, en el que destaca el tratamiento de los ropajes santos. Estas obras constituyen un fiel reflejo del espíritu conservador y religioso que inundaba el panorama barroco español, frente a las grandes revueltas de orden social y dogmático que tuvieron lugar en el centro de Europa. La Fundación Cultural Fórum Filatélico inició su andadura hace años, inspirada en el deseo de ayudar a colectivos necesitados como el de las personas discapacitadas, promover el mundo de la cultura a través de becas de estudios y de los patrocinios o difundir el arte mediante las exposiciones itinerantes de las colecciones de pintura antigua y contemporánea, que la Fundación se encarga de organizar con los fondos cedidos por Fórum Filatélico."


Y además, por ser usted, le regalo un bolígrafo de cuatro colores:


"La Universidad San Pablo-CEU diseñará, a través de su centro Campus Virtual, cursos de formación online para más de tres mil agentes de Fórum Filatélico, según un acuerdo alcanzado por las dos partes."


Si cree que lo ha visto todo se equivoca:


"La Fundación EFE, La Universidad San Pablo- CEU y la Fundación Cultural Forum Filatélico han colaborado desde 1994 en la formación práctica de 270 alumnos de la Licenciatura de Ciencias de la Información, rama Periodismo. En 1999, se amplió el convenio de colaboración a las Licenciaturas de Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Públicas, Biblioteconomía y Documentación."


Pregunta de premio (cañita y pincho) ¿Sabe quien es el rector de la San Pablo CEU?


El nuevo rector de la USP-CEU es miembro de diversas Asociaciones nacionales e internacionales. Parejo Gámir, antiguo alumno del Centro de Estudios Universitarios, autor o coautor de una treintena de libros y monografías publicadas por importantes editoriales, entre ellas el “Manual del Sistema Financiero Español


Espero que hayan disfrutado.

Salud y sellos.

13 de Mayo de 2006

13 de Mayo de 2006

¿Alguien más ha cantado *eso* de *el 13 mayo la Virgen María bajó de los cielos a Cova de Iría*?

(( Nunca entenderé que la Virgen María se aparezca sólo a los pastorcitos y se olvide de los que vivimos en la ciudad ))

Yo no digo nada, ni quito ni pongo coma, pero la cosa está clarísima. ¡ARREPENTIOS! (Sobre todo los malos, coño)

Mensaje de Lucía (22 de mayo de 1958)
comunicado al P. AGOSTINO FUENTES

"Padre, la Virgen está muy disgustada, porque no se ha hecho caso a Su Mensaje del 1917. Ni los buenos, ni los malos, os han hecho caso. Los buenos van por su camino sin preocuparse y no siguen las Normas Celestiales; los malos en el camino ancho de la perdición, no teniendo en ninguna consideración los castigos amenazados.
Crea, Padre, el Señor Dios muy pronto castigará al mundo. El castigo será material, e imagínese, Padre, cuantas almas caerán en el infierno si no se reza y no se hace penitencia. Esta es la causa de la tristeza de la Virgen.
Padre, dígalo a tódos, que la Virgen tantas veces me ha dicho: "Que muchas naciones desaparecerán de la faz de la tierra. Naciones sin Dios, serán el flagelo escogido por Dios mismo para castigar a la humanidad, si nosotros, por medio de la Oración y de los SS. Sacramentos, no obtendremos la gracia de su conversión". Digalo, Padre, que el demonio esta peleando la batalla decisiva contra la Virgen, porque lo que afflige el Corazón Inmaculado de María y de Jesús, es la caída de las almas Religiosas y Sacerdotales. El demonio sabe que los Religiosos y los Sacerdotes, olvidando su excelsa Vocación, arrastran muchas almas al infierno. Estamos apenas en tiempo de detener el castigo del Cielo. Tenemos a nuestra disposición dos medios muy eficaces: la Oración y el Sacrificio. El Demonio hace de todo para destraernos y quitarnos el deleite de la Oración. Nos salvaremos, o bien nos condenaremos.
Pero, Padre, es necesario decir a las personas que no tienen que estar esperando una llamada a la Oración y a la Penitencia, ni del Sumo Pontefice, ni de los Obispos, ni de los Párrocos, ni de los Superiores Generales. Es ya tiempo que cada uno, por su propia iniciativa, haga Obras Santas y reforme su vida según las llamadas de la Virgen Santísima. El demonio quiere apoderarse de las Almas Consagradas, trabaja para corromperlas, para inducir a las otras a una definitiva persistencia en el pecado; usa todas las astucias, sugiriendo incluso poner al día la vida religiosa! De ello tiene origen la esterilidad hacía la vida interior e indiferencia en los seglares respecto a la renuncia de los placeres y la total inmolación a Dios.
Recuérdelo, Padre, que dos hechos contribuyeron para santificar a Jacinta y a Francisco: la aflicción de la Virgen y la visión del infierno. La virgen se encuentra come entre dos espadas; de una parte ve a la humanidad obstinada e indiferente hacía los castigos amenazados; por la otra oarte, ve a nosotros que pisoteamos los Santos Sacramentos y depreciamos el castigo que se acerca, quedando incrédulos, sensuales y materialistas.
La Virgen ha dicho expresamente: "Nos acercamos a los últimos días", y me lo ha repetido tres veces. Afirmó antes, que el demonio ha empezado la lucha decisiva, osea la final, de la cuál uno de los dos saldrá victorioso o vencido: O estamos con Dios, o estamos con el demonio. La última vez me ha repetido que los últimos remedios dados al mundo son: el Santo Rosario y la devoción al Corazón Immaculado de María.
La tercera, vez me dijo: "que agotados los otros medios despreciados por los hombres, nos ofrece con temblor de escalofrío el último aún de salvación: la SS. Virgen en persona, Sus numerosas Apariciones, Sus Lágrimas, Mensajes de videntes esparcidos en todos los lugares del mundo"; y la Virgen dijo ademas: "que si no La escuchamos y continuamos la ofensa, no seremos más perdonados".
Es urgente, Padre, que se dé cuenta de la terrible realidad. No se quiere llenar de temor a las almas, pero es sólo una urgente llamada, pourque desde cuando la Virgen Santísima ha dado gran eficacia al Santo Rosario, no hay problema ni material ni espiritual, nacional o internacional, que no se pueda resolver con el Santo Rosario y con nuestros sacrificios. Recitado con amor y devoción, consolará a María, limpiando tantas lágrimas de Su Corazón Inmaculado".

12 de Mayo de 2006

12 de Mayo de 2006

El Roto (El País, 11 de Mayo de 2006)

*********

Leo ( pero igual releo, aunque ya no me acuerdo) un artículo de Arturo Pérez-Reverte contra Umbral que es réplica a otro anterior de Umbral donde le cuestionaba a D. Arturo el estilo y hasta la vida. Pues va a ser que sí. Sólo he leído del académico una novela situada en Sevilla y de cuyo título no me acuerdo, como tampoco me gustaría acordarme de la novela, ahora que no me acuerdo de nada, y que podría haber escrito cualquiera que hubiera comprado la plantilla correcta para recortar figurines, como hacían nuestra madres cuando pequeños, o sea, los pantalones que picaban un huevo. Pegué aquí hace poco un artículo del alatriste porque se metía con Sevilla bastante y en donde duele, cuestión que a un sevillano como yo, totalmente *antisevillano*, le agrada . Era puro coleccionismo como lo de esos sellos que no le aparecen nunca a los pobres cuando hacen el arqueo los ricos. Aquella lectura del señor de las guerras me dejó tan cansado que no he vuelto a intentarlo sin preparación previa. Y hasta hoy.

En cuanto al señorito de Valladolid, le amé en juventud, que es cuando se ama sin reparar en gastos ni suspiros, pero en cuanto comencé a crecer y me puse gafas, su abundancia de estilo, su empacho de estilo, su estilo sobre estilo, y más estilo, y ese estilo, comenzó a cansarme tanto o más que aquella novelita del corresponsal de guerra de cuyo nombre no me acuerdo ahora. Del novelista Umbral (digámoslo así), salvo su *Mortal y Rosa*. Y la salvo a ratos: a ratos de la novela y a ratos míos, pues desde aquellos lejanos años que la terminé ,varias veces he intentado volver a leerla y varias e iguales veces han sido las que no lo he conseguido. Pero la sigo salvando como salvo mi juventud. Del articulista Umbral, del columnista Umbral, o como se diga, creo que puede llegar a ser genial, como cuando torea Curro, aunque como a Curro, tengamos que leerle demasiados artículos para encontrarle la genialidad, verle demasiadas tardes de toros para saborear su arte y podamos, como me ocurrió, cansarnos de esperar y no encontrar, hasta dejarlo tirado en el periódico donde ahora le aplauden la vejez porque no tienen mucho más para lidiar en las plazas de primera. Ese giro humano de chulo con el que afronta su vejez y enfermedad, en este momento, no me molestan. Creo que es pura pose y cachondeo entre las señoras bien de Serrano que le piden autógrafos como a uno de los suyos, cuando Umbral  siempre será extranjero en esas tierras y entre esas gentes. Y es que para ser torero como Curro, o escritor como Umbral, o se pasa hambre o no se entiende su letra y su música. Umbral es un escritor de periódicos en un paisaje de posguerra que él cree que continúa, o que él alarga hasta donde le llegue el crédito para ganarse la vida. Su prosa me sabe a humedad , como algunas calles de mi infancia. O sea.

12 de Mayo de 2006

Después de que morimos, dice Rulfo, lo que quedan son nuestras voces, como fósiles resonantes del inframundo. 

Bronquista Pujalte

Es dificil recordar alguna intervención inteligente o meramente ingeniosa del diputado del PP Vicente Martínez Pujalte, pero muy fácil encontrarle soltando frases ofensivas y protagonizando broncas. Ayer fue expulsado del Pleno del Congreso tras recibir tres avisos del presidente de la Cámara, Manuel Marín, por su comportamiento impropio, y en particular por sus comentarios a voces cuando intervenía otro diputado. Las imágenes de televisión muestran la actitud chulesca de Pujalte al negarse a acatar la orden del presidente, subrayada con grititos de "llame a la policía" y gestos como de manos esposadas. Esto último en referencia al caso Bono. Lo peor fue que el resto de los miembros de su grupo le despidieran-cuando por fin salió del hemiciclo, realizando una doble reverencia burlesca al presidente- con una ovación: como si fuera un torero tras una gran faena. (Toreo de salón: como el de los diputados del PP en la Asamblea de Madrid que se esposaron con unos grilletes de plástico al grito de "Alonso, dimisión", a cuenta del mismo asunto)

En casi todos los partidos hay algún especialista en bufonadas y broncas. Cuesta menos esfuerza gesticular que argumentar, y es más fácil decir que a los militantes los detuvieron por ser del PP que explicar la diferencia entre detención ilegal y llamada a declarar por indicios de delito. Para bronquista no se requiere gran talento, sino una cierta inclinación demagógica: a conectar con los más bajos instintos de los demasiado convencidos de algo. Suelen tomarse al pie de la letra el sarcasmo de Schopenhauer cuando recomendaba a los faltos de argumentos recurrir a las "alusiones personales" y sobre todo ser "ofensivo tan pronto percibas que tu adversario tiene las de ganar".

EL PAÍS  -  Opinión - 12-05-2006

11 de mayo de 2006 (anexo)

11 de mayo de 2006 (anexo)

Leo en El País.es esta tarde de nublado intenso y poca agua :

La juez de la Audiencia Nacional Teresa Palacios deniega la petición de la fiscal de revisar la libertad de un procesado por el 11-M .

Al final vamos a terminar por aprendernos el nombre de todos los jueces de esta A.N. impresentable y saber en qué demarcación de la legalidad suelen jugar sus resoluciones para entenderlas. Esta juez, muy querida por la derechona más rancia de nuestra rancia derechona, fue la misma que se negó a autorizar a los familiares de los fallecidos del accidente del avión militar Yakovlev-42 a viajar a Turquía para conseguir documentación que identificara a los fallecidos y proceder posteriormente a las exhumaciones  ante las pruebas evidentes de no haber sido identificados correctamente por los militares médicos mandados por Trillo, entonces Ministro de Defensa. Esto reflejaba la prensa en aquellos días negros :

"Las exhumaciones, si se llevan a cabo, requerirán de autorización judicial. Además, tropiezan con el hecho de que al menos 14 de los cuerpos fueron incinerados y, en algún caso, se dispersaron las cenizas. Por ello, Defensa mantiene su oferta de levantar un monumento en Madrid en memoria de las víctimas del Yak-42 que sirva de mausoleo para las familias que así lo decidan. Según fuentes de Defensa, el estudio del Instituto de Toxicología se ha realizado con conocimiento de la Audiencia Nacional, que el pasado 15 de julio admitió a trámite la denuncia interpuesta por la asociación de familiares contra los generales José Antonio Beltrán y Vicente Navarro, que firmaron las identificaciones de los cadáveres.La titular del juzgado de instrucción número 3, Teresa Palacios, desestimó repetidamente la denuncia de las familias, que se presentó por vez primera en octubre de 2003, pero la Sala de lo Penal de la Audiencia resolvió finalmente la admisión a trámite después de que el fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, ordenara al fiscal que cambiase de criterio y diera su apoyo a la adminisión a trámite."

Luego ocurrió la historia vergonzosa que ya conocemos :

DEFENSA NO ACERTÓ A IDENTIFICAR NI A UNA SOLA DE LAS VÍCTIMAS DEL YAK-42 (02/09/04) :No acertaron ni una. Ni siquiera por casualidad. Los dos generales enviados por el anterior ministro de Defensa, Federico Trillo-Figueroa, a Trabzon (Turquía) para que colaborasen en la identificación de los cadáveres de los 62 militares españoles fallecidos el 26 de mayo de 2003 en el accidente del Yakovlev 42 erraron en todos los casos. El informe entregado por el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses a Defensa confirma que las autoridades turcas identificaron correctamente 32 cadáveres, mientras que las españolas erraron con los 30 cuerpos de los que se hicieron cargo. El Ministerio de Defensa dio por cerrado el doloroso y complicado proceso de identificación de las 62 víctimas del accidente del Yak-42, hace más de 15 meses. Por la mañana, recibió el informe del Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses, dependiente del Ministerio de Justicia. Por la tarde, el jefe del Estado Mayor de la Defensa, Félix Sanz, empezó a contactar telefónicamente con las familias de los militares para comunicarles los resultados. A partir de hoy, se les enviará por escrito.

El estudio confirma lo que las familias sospechaban desde hace meses: el equipo enviado por el anterior Ministerio de Defensa no intentó ni siquiera identificar los 30 cuerpos que las autoridades turcas les entregaron a las 2.20 de la madrugada del 28 de mayo, sino que se limitaron a distribuirlos al azar entre los féretros y a repatriarlos a España sólo 3 horas y 25 minutos después. Además, tuvieron mala suerte. No acertaron ni una vez. 

El Instituto de Toxicología de Estambul ya determinó en junio pasado que 22 cadáveres estaban mal identificados, tras cotejar las muestras de los cuerpos con el ADN de los familiares que se desplazaron a Turquía el 17 de mayo para someterse a un análisis. 

Pues bien, nuestra derecha derechona quiere que sea su admirada Teresa Palacios quien instruya el sumario del 11M. ¿Por qué? Fundamentalmente para que nos demuestre a todos los españoles, bien guiada por El (in)Mundo de JPedro, que la debilitada ETA, según proclamaban,  fue la autora de los atentados tras pactar con Zapatero, Carod y un pastelero amigo de Felipe González, y que Vera y Barrionuevo pusieran las bombas con la complicidad de un grupito de moros y el visto bueno de Marruecos y Evo Morales o Castro, que existen dudas de a quién acusar. ¿Y Para qué? Para conseguir, una vez más, como cuando la II República, decir que las izquierdas gobiernan España ilegalmente.

La derecha democrática de este país no se merece a esta pandilla de miserables franquistas.

coda: recuerdo ahora que fue la misma que archivó el sumario del "Prestige", porque, según ella, era un tema local y no nacional.

11 de Mayo de 2006

11 de Mayo de 2006

 Lecturas rápidas hasta que llegue...

1 Tarjeta roja directa... Sorprende que el partido se juegue a puerta cerrada. 

2 En un timo, tan sinvergüenza es el timador como el timado. Tras leer uno de los contratos del milagro de los peces y  los panes, creo que algo de razón tienen quienes afirman tal cosa.

3 Una vez más, Alfonso tenía razón : lo mejor es cerrar la Audiencia Nacional.

4 ¡Cabrones!

5 Caldera cree.

6 De la dificil tarea de los salvadores y sus problemas de intendencia y clientela.

7 80 años y comunista. Presidente de Italia, evidentemente.

 

...ya llegó. Hoy tenemos pescaíto...

9 de Mayo de 2006

Les recuerdo a todos los sepulcros blanqueados que se han ofendido por la sentencia del "caso Bono" , que Amnistía Internacional, en su informe sobre la tortura y malos tratos en España en el periodo 1980-2004, publicado en diciembre de 2004, y tras el estudio de 95 sentencias firmes (sentencias judiciales, no opiniones, ni declaraciones de víctimas, abogados o acusados) de un total de 450 procedimientos, durante casi 25 años de DEMOCRACIA, llegó a la conclusión que en España, si bien no de una forma  generalizada, ciertos sectores de la policía TORTURAN, aplican MALOS TRATOS y SE PRODUCEN DETENCIONES ILEGALES. 

Repito, según el estudio de 95 sentencias con condenas firmes sobre los imputados.

¿Cuál fue la respuesta de nuestros políticos?   En el mejor de los casos llamar terroristas a A.I. Tanto Rajoy, en su etapa de Ministro de Interior, como Angel Acebes, en el mismo cargo, como López Aguilar, actual ministro de Justicia, coinciden en decir  por escrito a A.I.,tras numerosos requerimientos, que nuestra policía tiene un comportamiento intachable en el ejercicio de sus funciones. ¿Y esas 95 sentencias con condenas a policías y miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado? La callada por respuesta en todos los casos o el insulto a AI en otros. Se ve que el Estado de Derecho es referencia sólo en algunas cuestiones.

¿Qué ha ocurrido ahora? Simple y llanamente que el "caso Bono" es tomado como argumento, una vez más, para descalificar al contrario y en donde lo que menos importa es la denuncia de una detención ilegal, algo gravísimo, que, según las 95 sentencias presentadas por AI, no ha sido la única detención ilegal producida en España y, lo que es peor, donde siguen sin existir las garantías jurídicas y policiales necesarias para que no vuelvan a producirse. En el caso de la lucha contra ETA las denuncias son contínuas. ¿Se habría conocido este tema de no haberse producido la detención ilegal sobre dos militantes del PP?

Y algo más que jamás preguntará nuestra prensa oficial: ¿De haber sido la condena sobre los policías por un caso de terrorismo, como ya ha ocurrido, la reacción de nuestros políticos hubiera sido la misma? Seguro que no. Las hemerotecas están llenas de silencios administrativos a preguntas sobre sentencias firmes de detenciones ilegales, torturas y malos tratos.
 
En este hipócrita pin pan pun nunca faltan el grupo de palmeros (prensa) de uno y otro lado que se sienten tan a gusto en el mar de la hipocresía. Los mismos que niegan la evidencia de unas sentencias, pretenderán que con la actual del "caso Bono" se lleve a cabo la limpia del "régimen policial socialista". Leo, a esta hora, que un comentarista radíofónico ha dicho que "la justicia ha desmantelado una de las checas de Madrid".

No tengan ninguna duda que ese mismo comentarista negará sin ningún pudor que existen 95 sentencias por condenas de torturas, malos tratos y detenciones ilegales, sobre policías y miembros de la seguridad del Estado en temas relacionados con...¡TERRORISMO!

Y es que en este último caso, el sintagma terrorismo es una manta que lo cubre todo, hasta la tortura. Cuando escuchen ¡TERRORISMO! verán el silencio que se produce a continuación. Un silencio casi físico.


 

8 de Mayo de 2006

8 de Mayo de 2006

Lo que no ha conseguido la oposición política del ayuntamiento de Madrid, lo ha logrado una baronesa consorte, viuda y algo tuneada con un par de declaraciones a la prensa. Así son las cosas. Gallardón no ha querido contemplar la escena de una TITA atada a un plátano del paseo del Prado, rodeada de municipales y fotógrafos, con miles de curiosos y la prensa rosa levantando acta del acontecimiento en todos sus *informativos*. Hasta aquí llegó la riada, se ha debido decir el señor alcalde de la capital y, de la forma más democrática que entiende alguna derecha estas cuestiones urbanísticas, ha procedido a decirle a todos: paraliza la reforma durante seis meses y que vuelvan a presentar nuevas alegaciones (entiéndase, alegaciones baronésicas).

¿Y luego? Pues todo dependerá que nuestra TITA vuelva a montar el número, plátano incluído. Yo apuesto a que la obra se hará como diga Gallardón, a la baronesa le aumentarán la oferta por sus cuadros privativos y a los árboles , como a casi todos los ciudadanos de esta ciudad, nos mostrarán el camino de los hechos consumados, aunque no creo que nos talen. No olvidemos que don Alberto proviene de la democracia cristiana, sector opus, y que sabe perfectamente tratar a mártires, protomártires y diablillas o diablesas, como la señora baronesa consorte.

7 de Mayo de 2006

7 de Mayo de 2006  El pretérito perfecto expresa una acción acabada, pero dentro de un tiempo que el hablante considera que no ha terminado, por ejemplo :

de las Obras completas
 

I.                 Carta sobre el bachillerato (a Emil Fluss), 1873 [1941]

II.                 Prólogo y notas al libro de Bernheim, 1888-9

III.                Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas, 1888-93 [1893]

IV.               Un caso de curación hipnótica, 1892-3

V.                Charcot, 1893

VI.               ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA, 1893-5 [1895]

VII.              Las neuropsicosis de defensa, 1894

VIII.              Obsesiones y fobias, 1894 [1895]

IX.               La neurastenia y la neurosis de angustia, 1894 [1895]

X.                Crítica de la neurosis de angustia, 1895

XI.               PROYECTO DE UNA PSICOLOGÍA PARA NEURÓLOGOS, 1895 [1950]

XII.              La herencia y la etiología de las neurosis, 1896

XIII.              Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de defensa, 1896

XIV.             La etiología de la histeria, 1896

XV.              La sexualidad en la etiología de las neurosis, 1898

XVI.             Los recuerdos encubridores, 1899

XVII.            LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS, 1898-9 [1900]

XVIII.           Los sueños, 1900 [1901]

XIX.             Una premonición onírica cumplida, 1899 [1941]

XX.              PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA, 1900-1

XXI.             ANÁLISIS FRAGMENTARIO DE UNA HISTERIA («Caso Dora»), 1901 [1905]

XXII.            El método psicoanalítico de Freud, 1903 [1904]

XXIII.           Sobre psicoterapia, 1904 [1905]

XXIV.           Psicoterapia (Tratamiento por el espíritu), 1905

XXV.           EL CHISTE Y SU RELACIÓN CON LO INCONSCIENTE, 1905

XXVI.           TRES ENSAYOS PARA UNA TEORÍA SEXUAL, 1905 [1925]

XXVII.          Mis opiniones acerca del rol de la sexualidad en la etiología de la neurosis, 1905 [1906]

XXVIII.         La ilustración sexual del niño. (Carta abierta al doctor M. Fürst), 1907

XXIX.           La moral sexual «cultural» y la nerviosidad moderna, 1908

XXX.           Teorías sexuales infantiles, 1908

XXXI.           Personajes psicopáticos en el teatro, 1904-5?-6? [1942]

XXXII.          El psicoanálisis y el diagnóstico de los hechos en los procedimientos judiciales, 1906

XXXIII.         EL DELIRIO Y LOS SUEÑOS EN «LA GRADIVA» DE W. JENSEN, 1906 [1907]

XXXIV.        Los actos obsesivos y las prácticas religiosas, 1907

XXXV.         El poeta y los sueños diurnos, 1907 [1908]

XXXVI.        Fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad, 1908

XXXVII.        El carácter y el erotismo anal, 1908

XXXVIII.       Generalidades sobre el ataque histérico, 1908 [1909]

XXXIX.        La novela familiar del neurótico, 1908 [1909]

XL.              ANÁLISIS DE LA FOBIA DE UN NIÑO DE CINCO AÑOS (CASO «JUANITO»), 1909

XLI.             ANÁLISIS DE UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA (CASO «EL HOMBRE DE LAS RATAS»), 1909

XLII.             OBSERVACIONES PSICOANALÍTICAS SOBRE UN CASO DE PARANOIA («Dementia paranoides»), autobiográficamente descripto (Caso «Schreber»), 1910 [1911]

XLIII.            Prólogo para la primera edición de la «Recopilación de ensayos sobre la teoría de las neurosis de los años 1893 a 1906», 1906

XLIV.           Prólogo para un libro de Wilhelm Stekel, 1908

XLV.            Prólogo para un libro de Sándor Ferenczi, 1909

XLVI.           PSICOANÁLISIS (Cinco conferencias pronunciadas en la Clark University, Estados Unidos), 1909 [1910]

XLVII.          El porvenir de la terapia psicoanalítica, 1910

XLVIII.          El psicoanálisis «salvaje», 1910

XLIX.           Ejemplos de cómo los neuróticos revelan sus fantasías patógenas, 1910

L.                UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI, 1910

LI.                El doble sentido antitético de las palabras primitivas, 1910

LII.               Sobre un tipo especial de la elección de objeto en el hombre, 1910

LIII.              Concepto psicoanalítico de las perturbaciones psicógenas de la visión, 1910

LIV.             Contribuciones al simposio sobre el suicidio, 1910

LV.              Formulaciones sobre los dos principios del suceder psíquico, 1910-11

LVI.             El significado de la sucesión de las vocales, 1911

LVII.             El empleo de la interpretación de los sueños en el psicoanálisis, 1911

LVIII.            La dinámica de la transferencia, 1912

LIX.             Consejos al médico en el tratamiento psicoanalítico, 1912

LX.              La iniciación del tratamiento, 1913

LXI.             Experiencias y ejemplos de la práctica analítica, 1913

LXII.             La fausse reconnaissance (‹déjà raconté›) durante el psicoanálisis, 1914

LXIII.            Recuerdo, repetición y elaboración, 1914

LXIV.           Observaciones sobre el «amor de transferencia», 1914 [1915]

LXV.            Algunas observaciones sobre el concepto de lo inconsciente en el psicoanálisis, 1912

LXVI.           Contribuciones al simposio sobre la masturbación, 1912

LXVII.          Sobre la degradación más generalizada de la vida erótica, 1912

LXVIII.          Sobre las causas ocasionales de la neurosis, 1912

LXIX.           Un sueño como testimonio, 1913

LXX.            Sueños con temas de cuentos infantiles, 1913

LXXI.           Representación de la «gran hazaña» en el sueño, 1914

LXXII.          Dos mentiras infantiles, 1913

LXXIII.          La disposición a la neurosis obsesiva, 1913

LXXIV.         TÓTEM Y TABÚ, 1912-13

LXXV.          MÚLTIPLE INTERÉS DEL PSICOANÁLISIS, 1913

LXXVI.         El tema de la elección de un cofrecillo, 1913

LXXVII.        El «Moisés» de Miguel Ángel, 1913 [1914]

LXXVIII.       Sobre la psicología del colegial, 1914

LXXIX.         HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO, 1914

LXXX.          Carta al Dr. Friedrich S. Krauss sobre la «Anthropophyteia», 1910

LXXXI.         «¡Grande es Diana Efesia!», 1911

LXXXII.        Prefacio para un libro de Oskar Pfister, 1913

LXXXIII.       Prólogo para un libro de Maxim Steiner, 1913

LXXXIV.       Prólogo para un libro de John Gregory Bourke, 1913

LXXXV.       HISTORIA DE UNA NEUROSIS INFANTIL (Caso del «Hombre de los lobos»), 1914 [1918]

LXXXVI.       Comunicación de un caso de paranoia contrario a la teoría psicoanalítica, 1915

LXXXVII.      INTRODUCCIÓN AL NARCISISMO, 1914

LXXXVIII.     Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo anal, 1915 [1917]

LXXXIX.       LOS INSTINTOS Y SUS DESTINOS, 1915

XC.              LA REPRESIÓN, 1915

XCI.             LO INCONSCIENTE, 1915

XCII.            Adición metapsicológica a la teoría de los sueños, 1915 [1917]

XCIII.            Duelo y melancolía, 1915 [1917]

XCIV.           CONSIDERACIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA GUERRA Y LA MUERTE, 1915

XCV.            Lo perecedero, 1915 [1916]

XCVI.           Carta a la Dra. von Hug-Hellmuth, 1915

XCVII.          LECCIONES INTRODUCTORIAS AL PSICOANÁLISIS, 1915-7 [1916-7]

XCVIII.         VARIOS TIPOS DE CARÁCTER DESCUBIERTOS EN LA LABOR ANALÍTICA, 1916

XCIX.           Un paralelo mitológico a una imagen obsesiva plástica, 1916

C.                Una relación entre un símbolo y un síntoma, 1916

CI.               Una dificultad del psicoanálisis, 1917

CII.               Un recuerdo infantil de Goethe en Poesía y verdad, 1917

CIII.              El tabú de la virginidad, 1917 [1918]

CIV.             Sobre la enseñanza del psicoanálisis en la universidad, 1918 [1919]

CV.              Los caminos de la terapia psicoanalítica, 1918 [1919]

CVI.             Para la prehistoria de la técnica psicoanalítica, 1920

CVII.            Pegan a un niño. Aportación al conocimiento de la génesis de las perversiones sexuales, 1919

CVIII.            Asociación de ideas de una niña de cuatro años, 1920

CIX.             LO SINIESTRO, 1919

CX.              MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER, 1919-20 [1920]

CXI.             Introducción al simposio sobre las neurosis de guerra, 1919

CXII.            SOBRE LA PSICOGÉNESIS DE UN CASO DE HOMOSEXUALIDAD FEMENINA, 1920

CXIII.            PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y ANÁLISIS DEL YO, 1920-21 [1921]

CXIV.           SOBRE ALGUNOS MECANISMOS NEURÓTICOS EN LOS CELOS, LA PARANOIA Y LA HOMOSEXUALIDAD, 1921 [1922]

CXV.            OBSERVACIONES SOBRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA DE LA INTERPRETACIÓN ONÍRICA, 1922 [1923]

CXVI.           J. Popper-Lynkeus y la teoría onírica, 1923

CXVII.          Complementos a la teoría onírica, 1920

CXVIII.         EL SUEÑO Y LA TELEPATÍA, 1922

CXIX.           PSICOANÁLISIS Y TELEPATÍA, 1921 [1941]

CXX.            Observaciones sobre el inconsciente, 1922

CXXI.           PSICOANÁLISIS Y TEORÍA DE LA LIBIDO. Dos artículos de enciclopedia, 1922 [1923]

CXXII.          UNA NEUROSIS DEMONÍACA EN EL SIGLO XVII, 1922 [1923]

CXXIII.         La cabeza de Medusa, 1922 [1940]

CXXIV.         La organización genital infantil. (Adición a la teoría sexual), 1923

CXXV.         EL YO Y EL ELLO, 1923

CXXVI.         ESQUEMA DEL PSICOANÁLISIS, [1924]

CXXVII.        Neurosis y psicosis, 1923 [1924]

CXXVIII.       La pérdida de la realidad en la neurosis y en la psicosis, 1924

CXXIX.         La disolución del complejo de Edipo, 1924

CXXX.         El problema económico del masoquismo, 1924

CXXXI.         AUTOBIOGRAFÍA, 1924 [1925]

CXXXII.        Las resistencias contra el psicoanálisis, 1924 [1925]

CXXXIII.       El «block» maravilloso, 1924 [1925]

CXXXIV.      Prólogo para un libro de Theodor Reik, 1919

CXXXV.       Prólogo para un libro de J. Varendonck, 1921

CXXXVI.      Prólogo para un libro de James J. Putnam, 1921

CXXXVII.      Prólogo para un libro de Max Eitingon, 1923

CXXXVIII.     Carta a D. Luis López Ballesteros y de Torres, 1923

CXXXIX.      En memoria de James J. Putnam, 1919

CXL.           En memoria de Víctor Tausk, 1919

CXLI.           En memoria de Anton von Freund, 1920

CXLII.           A Sándor Ferenczi, 1923

CXLIII.          La editorial psicoanalítica internacional y los premios para trabajos psiconalíticos, 1919

CXLIV.         Comunicación del director de la Revista Internacional de Psicoanálisis, 1924

CXLV.          Carta a la revista «Le Disque Vert», 1924

CXLVI.         INHIBICIÓN, SÍNTOMA Y ANGUSTIA, 1925 [1926]

CXLVII.        La negación, 1925

CXLVIII.        La significación ocultista del sueño, 1925

CXLIX.         Los límites de la interpretabilidad [de los sueños], 1925

CL.              La responsabilidad moral por el contenido de los sueños, 1925

CLI.              Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica, 1925

CLII.             PSICOANÁLISIS: ESCUELA FREUDIANA, 1926

CLIII.            ANÁLISIS PROFANO (Psicoanálisis y medicina), 1926

CLIV.           EL PORVENIR DE UNA ILUSIÓN, 1927

CLV.            Fetichismo, 1927 [1928]

CLVI.           El humor, 1927 [1928]

CLVII.           Una experiencia religiosa, 1927 [1928]

CLVIII.          Dostoievski y el parricidio, 1927 [1928]

CLIX.           EL MALESTAR EN LA CULTURA, 1929 [1930]

CLX.            Premio Goethe de 1930, 1930

CLXI.           La peritación forense en el proceso Halsmann, 1930 [1931]

CLXII.           Sobre los tipos libidinales, 1931

CLXIII.          Sobre la sexualidad femenina, 1931

CLXIV.         Sobre la conquista del fuego, 1931 [1932]

CLXV.          Carta a Maxim Leroy sobre un sueño de Descartes, 1929

CLXVI.         Mi relación con Josef Popper-Lynkeus, 1932

CLXVII.        NUEVAS LECCIONES INTRODUCTORIAS AL PSICOANÁLISIS, 1932 [1933]

CLXVIII.        El porqué de la guerra, 1932 [1933]

CLXIX.         Prefacio para un libro de August Aichhorn, 1925

CLXX.          Nota para un trabajo de E. Pickworth Farrow, 1926

CLXXI.         Prólogo del folleto «Décimo aniversario del Instituto psicoanalítico de Berlín», 1930

CLXXII.        Mensaje para la «Medical Review of Reviews», 1930

CLXXIII.        Palabras preliminares para un libro de Edoardo Weiss, 1931

CLXXIV.       Prefacio para un libro de Hermann Nunberg, 1932

CLXXV.        Prólogo para un libro de Marie Bonaparte, 1933

CLXXVI.       A Romain Rolland, 1926

CLXXVII.      A Ernest Jones, en su quincuagésimo aniversario, 1929

CLXXVIII.     Mensaje para la inauguración de la Universidad Hebrea, 1925

CLXXIX.       Carta sobre la posición frente al judaísmo, 1925

CLXXX.        Discurso a los miembros de la sociedad B'NAI B'RITH. B'nai B'rith, 1926 [1941]

CLXXXI.       Carta a David Eder, 1926

CLXXXII.      Carta al burgomaestre de la ciudad de Pribor, 1931

CLXXXIII.     Carta a Paul Federn, 1931

CLXXXIV.     En memoria de Josef Breuer, 1925

CLXXXV.     En memoria de Karl Abraham, 1926

CLXXXVI.     En memoria de Sándor Ferenczi, 1933

CLXXXVII.    MOISÉS Y LA RELIGIÓN MONOTEÍSTA: TRES ENSAYOS, 1937

CLXXXVIII.   La sutileza de un acto fallido, 1935

CLXXXIX.     A Thomas Mann, en su sexagésimo aniversario, 1936

CXC.           Un trastorno de la memoria en la Acrópolis, 1936

CXCI.          Carta a Bárbara Low, 1936 [1945]

CXCII.         Borrador de una carta a Thomas Mann, 1936 [1941]

CXCIII.         Lou Andreas-Salomé, 1937

CXCIV.        ANÁLISIS TERMINABLE E INTERMINABLE, 1937

CXCV.         CONSTRUCCIONES EN EL ANÁLISIS, 1937

CXCVI.         La escisión del yo en el proceso de defensa, 1938 [1940]

CXCVII.        COMPENDIO DEL PSICOANÁLISIS, 1938 [1940]

CXCVIII.       Algunas lecciones elementales de psicoanálisis, 1938 [1940]

CXCIX.         Un comentario sobre el antisemitismo, 1938

CC.              Carta al Editor de «Time and Tide» sobre el antisemitismo en Inglaterra, 1938

CCI.             Tres cartas a Theodor Reik, 1938 [1952]

CCII.             Dos cartas a David Abrahamsen sobre Weininger, 1938-9 [1946]

CCIII.            Carta a Charles Berg sobre su libro «War in the mind», 1939

CCIV.           Conclusiones, ideas, problemas, 1938 [1941]

CCV.            Los orígenes del psicoanálisis, 1887-02

 

6 de Mayo de 2006

6 de Mayo de 2006

Willy Ronis nació en París en 1.910. Sus padres llegaron a aquella ciudad a principios del siglo XX, huyendo de la persecución a la que estaban sometidos los judíos del imperio ruso. Willy Ronis se educó en los secretos de la fotografía al lado de su padre, que regentaba un estudio de retrato y retoque fotográfico. De su madre heredó la pasión por la música.

Tras la muerte de su padre en 1.936, Ronis emprende su carrera como fotógrafo industrial y reportero. En 1.954 publica un libro emblemático, Belleville.Ménilmontant, que se convierte en una obra de referencia para la fotografía de la época.

"Mis fotos no son venganzas contra la muerte y no creo tener ninguna angustia existencial. Ni siquiera sé a dónde voy, salvo que me sitúo- más o menos fortuitamente - frente a cosas o personas que me gustan y que quiero, que me interesan, que me molestan o que me agradan.Y sólo después intento reflexionar, cuando tengo mis imágenes delante".

La selección de fotografías que componen la exposición en la Fundación la Caixa de Madrid ha sido realizada en estrecha colaboración con el fotógrafo que, a sus 95 años, recuerda perfectamente el antes, el durante y el después de cada imagen.

Hasta el 23 de julio. ¡Magnífica!

(1) El panorama hacia el sur, febrero de 1957

5 de Mayo de 2006

5 de Mayo de 2006

 

...los señores que mantienen este chiringuito han decidido que hoy era un buen día para comenzar algunas mejoras y han colocado todo el día el cartel de disculpen las molestias prohibido el paso y así nos han tenido hasta ahora mismo que hemos podido volver a nuestros pisos y preparar la cena y ver el telediario y dicen que será para bien de todos porque todos somos los beneficiarios de esas mejoras y tal y tal que me siento bastante de prestado en este lugar cuando ni preguntan aunque tampoco es que sea mucho el alquiler o los impuestos y que les dejo con el roto que me gusta que ya es tarde para comenzar una protesta vecinal contra la propiedad aunque maldita la gracia que tienen cuando hacen lo que hacen simplemente porque son los dueños verán cuando evo llegue a españa y nacionalice o cuando lenin diga que la pelota es suya entonces llorarán como lo que son que mejor no lo digo porque el propietario es lo que todos ustedes saben y tampoco dicen lo dicho que les dejo con el roto antes ops cuando leíamos triunfo hace años y todos más jóvenes que vamos para viejos como el propietario que parece un putón barato que me recuerda a alguien conocido o muy cercano que igual...

4 de Mayo de 2006

4 de Mayo de 2006

Cumpleaños feliz.

 

Escucho por televisión, y veo, casualmente, mientras tomo el primer café en la barra de un bar, unas declaraciones del portavoz actual de la derecha española en el Congreso de los Diputados, Eduardo Zaplana, sobre el 11M : "sólo queremos saber la verdad". Pago y me marcho a la velocidad de la luz. Ningún ciudadano se merece comenzar el día de forma tan cruel y estúpida.

Me anoto el tema Bolivia y la supuesta nacionalización del petróleo y el gas. También sobre la fiebre de patriotismo que nos invade en forma de mercantil, Repsol, como si nos hubieran robado el rosario de nuestra madre, con algunos de nuestros políticos gritando por las calles ¡al ladrón, al ladrón! mientras les cae la gasolina por los bolsillos de su indigencia.

¿Pero no se trataba de hacer peatonal el paseo del Prado? ¿Qué son esos cinco carriles para automóviles del que hablan en los periódicos? A este paso me encadeno con Tita junto a sus pinturas.

Bueno, decíamos ayer...el primer contrato francés para los jóvenes se ha ido al carajo (y casi su primer ministro). Venga, ahora que nos vuelvan a decir los de siempre que no se puede hacer nada para cambiar las cosas. Nunca como hoy se ha podido tanto. ¿Verdad EVO?

Resumen del serial "los agujeritos negros" publicado en el (in)Mundo hasta la fecha:

- Zaplana le pide a Rubalcaba que le informe qué hacía el 11M la policía que dirigía Acebes.

- Acebes le pide a Rubalcaba que le informe de qué informaba aquel Gobierno del que era portavoz Zaplana.

- El Partido Popular le pide a Zaplana y Acebes que insistan ante Rubalcaba para saber la verdad de lo que hizo aquel Gobierno   presidido por un tal José María Aznar, de quien el  Partido Popular no se hace responsable, evidentemente.

 

 

1 de Mayo de 2006 (Día del trabajo)

1 de Mayo de 2006  (Día del trabajo)

 

La LUCHA POR EL RENDIMIENTO DEL TRABAJO

 

El plan y la moneda

 

 Hemos tratado de poner a prueba al régimen soviético desde el punto de vista del Estado. Podemos hacer lo mismo desde el punto de vista de la circulación monetaria. Los dos problemas: el del Estado y de la moneda, tienen diversos aspectos comunes, porque se reducen ambos, al fin de cuentas, al problema de los problemas que es el del rendimiento del trabajo. La imposición estatal y la imposición monetaria pertenecen a la herencia de la sociedad dividida en clases que no puede determinar las relaciones entre los hombres sino con ayuda de fetiche religiosos o laicos, poniendo estos fetiches bajo la protección del más temible de ellos, el Estado, con un gran cuchillo entre los dientes. En la sociedad comunista, el Estado y el dinero habrán desaparecido. Su decrecimiento progresivo debe, pues, comenzar en el régimen socialista. No se podrá hablar de victoria real del socialismo sino a partir del momento histórico en que el Estado no será un Estado sino a medias y en que el dinero comenzará a perder su mágico poder. Esto significará que el socialismo, liberándose de los fetiches capitalistas, comenzará a establecer relaciones más limpias, más dignas y más libres entre los hombres.

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Riqueza y pobreza en la Rusia moderna

Vladimir Volkov

Julia Denenberg

Traducción: Javier Villate

Desde los primeros días de este año, las protestas han recorrido Rusia, principalmente por parte de los pensionistas, que se oponen a la transformación de los beneficios sociales en pagos en efectivo sustancialmente inferiores. (Véase Russia: wave of protests against welfare cuts”, 27–01–2005, y Russia: Putin lays siege to social benefits, 21–09–2004).

La propaganda del gobierno ha atribuido la amplitud de las protestas a problemas en la implementación de las nuevas leyes sobre la seguridad social, pero insiste en que estas leyes son necesarias e inevitables. Sin embargo, las protestas de los pensionistas son solo la punta del iceberg. La causa del creciente descontento es el enorme grado de desigualdad social que ha provocado la introducción del capitalismo en la ex Unión Soviética.

En su discurso de Año Nuevo, el presidente Vladimir Putin mantuvo que la situación social de la mayoría de los rusos había mejorado con respecto al año anterior. Tan solo unos pocos días después, el estallido de protestas indicaba lo que pensaban amplios sectores de la población sobre esa cuestión.

Un análisis superficial de la situación social en la Rusia moderna revela una sociedad profundamente dividida. Una serie de estadísticas muestra la existencia de dos mundos diferentes que apenas están en contacto entre sí. Uno —el mundo de la riqueza y el lujo— está habitado por una insignificante minoría. El otro —el mundo del declive social y de una ardua lucha por las necesidades vitales— está habitado por millones de personas.

Las cifras que muestran la distribución de la riqueza revelan la naturaleza de esta polarización social. Según los datos del gobierno, los ingresos de los más ricos de la sociedad rusa son 15 veces más que los de los más pobres, uno de los niveles de desigualdad social más altos que se pueden encontrar entre los países más avanzados del mundo. En Moscú, esa diferencia es de 53 veces.

Por debajo de la línea de pobreza

Según las estadísticas publicadas por el Banco Mundial a fines del año pasado, el 20 por ciento de la población rusa vive por debajo de la línea de pobreza, establecida en un ingreso mensual de 30 euros.

La gran mayoría de las familias rusas se sitúa, justamente, en esa línea. El Banco Mundial ha calculado que una disminución media de los ingresos del 10 por ciento produciría un incremento del 50 por ciento en el porcentaje de pobres. La mayoría de los pobres de Rusia pertenece a familias trabajadoras cuyos miembros adultos tienen una formación profesional técnica media y a familias con hijos.

La mayoría de los trabajadores pobres están empleados en el sector público y son maestros, médicos y funcionarios civiles de las categorías más bajas. Las ocupaciones con los ingresos más bajos —entre los que se cuentan aquellos que están empleados en los servicios de salud, tales como enfermeras y médicos— son de gran importancia social. Las bajas condiciones de vida de quienes están empleados en estos sectores contribuyen al declive de las estructuras en las que se basa el funcionamiento de la sociedad.

Las personas acomodadas reciben mayores privilegios y beneficios que los pobres o cuasi–pobres. El Bando Mundial sostiene que las ayudas sociales de nivel medio —con la excepción de las que son ayudas para la infancia— pagadas a los relativamente ricos superan a las que reciben los sectores sociales más pobres.

La Oficina Nacional de Estadística de Rusia ha censado oficialmente como pobres a un total de 31 millones de personas, un 22 por ciento de la población. Otros estudios, sin embargo, sitúan la tasa de pobreza en el 40 por ciento o más.

El Centro Panruso de Nivel de Vida ha publicado las siguientes cifras sobre los diferentes niveles de pobreza. A finales de 2003, el ingreso medio mensual era de 2.121 rublos (60 euros al mes); quienes están trabajando recibían 2.300 rublos (65 euros) y los pensionistas, 1.600 rublos (45 euros). Quienes tienen ingresos inferiores a los citados son considerados pobres. Una segunda categoría, entre los que tienen dificultades económicas, está constituida por aquellas familias cuyos ingresos per capita se sitúan entre los 2.121 y los 4.400 rublos (60–126 euros). Una parte importante de la población se encuentra en estas dos categorías.

El Centro de Nivel de Vida considera como “capas medias” a las familias con ingresos mensuales per capita que oscilan entre los 4.400 y los 15.000 rublos (126–430 euros). Para los estándares occidentales, este nivel de ingresos estaría incluido en el nivel de pobreza.

Los pensionistas y los jóvenes constituyen los sectores más pobres de la sociedad rusa. El Fondo Social de Opiniones ha encontrado que prácticamente ningún joven —tan solo el uno por ciento— está ahorrando para su vejez. Dos terceras partes de los jóvenes encuestados respondieron que no podían permitirse comprar nada. Los jóvenes que viven en el campo o en pequeñas ciudades tienen más probabilidades de ser pobres. Al contrario de lo que sucede en los países occidentales, donde la pobreza se concentra en las grandes ciudades, en Rusia es más fácil encontrar a los pobres en las aldeas y los pueblos.

Las familias con hijos se exponen a caer en la pobreza, sobre todo si tienen dos o más hijos. Los niños de las familias con bajos ingresos tienen muchas menos oportunidades de seguir estudiando después del instituto. Solo el 15 por ciento de los niños de las familias pobres continúan sus estudios en escuelas técnicas y universidades. Un nivel bajo de educación es un importante factor que contribuye a la pobreza persistente.

Los pobres enferman más frecuentemente y sucumben más fácilmente al alcohol. La incidencia de la tuberculosis en Rusia es diez veces más alta que en Europa.

Los científicos han calculado que, desde comienzos de los 90, unos ocho millones de rusos han muerto de forma prematura. La tasa de mortalidad ha crecido 1,5 veces en el mismo periodo. En 2003, alcanzó un pico, con 16,4 muertes por cada mil habitantes.

El hombre ruso promedio tiene actualmente una esperanza de vida de 58 años solamente. Eso significa que las mujeres casadas suelen quedar viudas durante 15 años. Esto se debe a que las mujeres viven más años que los hombres y se casan a una edad más temprana que estos.

A pesar de las adversidades de la vida diaria en la Unión Soviética, para la mayoría de la gente la situación social era sustancialmente mejor que la que existe en la Rusia actual. Hoy, el salario mínimo cubre solo el 27 por ciento de las necesidades de un adulto en edad de trabajar; las ayudas a la infancia solo cubren un 3 por ciento de los gastos necesarios para cuidar a un niño, y la pensión mínima únicamente alcanza para hacer frente al 46 por ciento de los gastos de un pensionista.

En la Unión Soviética, el salario mínimo era 1,5 veces superior al consumo mínimo requerido. El salario mínimo de la Rusia actual tendría que haberse triplicado para cubrir ese nivel mínimo de consumo.

Es imposible luchar en serio contra la pobreza sin una reforma real del sistema educativo y de los servicios de salud. Ambos deberían ser accesibles para amplios sectores de la población. Sin embargo, la tendencia va en el sentido contrario.

Cada vez más rusos están convenciéndose de que las “reformas” capitalistas no mejorarán su situación.